下面要讲的刘基刘伯温可以说是一个传奇人物，特别是在民间有着极高的知名度，不过先要明确一个问题：刘伯温是不是道士？
对于刘伯温，后人对他的评价很多，比如“博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学”，这是得到大家普遍认可的，不但在风水堪舆、术数方面成就相当高，还上通天文，下识地理，博古通今，足智多谋，精通兵法、神机妙算、料事如神，经天纬地……还有很多词可以加到他身上，甚至他还写过一部类似于《推背图》的《烧饼歌》，所以有人说他是道士。但是从他的行事风格来看，学术界普遍认为应该把刘伯温一分为二来看，划分依据则是刘基和刘伯温这两个名号。
首先是刘基，儒家的属性占主要比例，是正史上辅佐朱元璋打天下的那个人，是一个有着宰执天下梦想的政治家；
二是刘伯温，道家的属性占得更多一些，一个存在于民间传奇中的异士，是一个神机妙算，知天文、晓地理、通阴阳、预知过去未来的神仙人物。
所以，刘基和刘伯温虽为一个人，但是正史中一般用刘基，而民间则更多的称他为刘伯温，两个名字代表两种不同的属性和风格。说得有点绕，总之，虽然大概率上刘伯温并不是道士，就算他像儒家更多于道家，也不影响他和道家有着很深的渊源，所以并不妨碍在这里讲一讲。
鉴于刘伯温身份不明晰的客观情况，所以就简单讲一讲他更偏向道士身份的一面，所以下面就只用刘伯温来称呼他了。
姓名：刘基，字伯温
籍贯：浙江省青田县南田村（今浙江文成县南田镇武阳村）
出生时间：1311年
去世时间：1375年
主要成就：政治家、军事家、文学家、思想家……
主要着作：《诚意伯文集》二十卷
刘伯温出身儒门，家境不错，爷爷刘庭槐“博洽坟籍，为太学上舍”，父亲刘爚“通经术”，所以刘伯温从小就被培养得精通经史，“究极天文地理阴阳医卜诸书”。
元至顺三年（1332年）秋，22岁的刘伯温来到杭州备考，准备参加省试。
有一天刘伯温和朋友们到西湖游玩，突然西北方向升起一大团云雾，大家都以为是庆云，便纷纷作诗赋词。
那些年娱乐节目贫乏，喝酒作诗本就是文人们最最喜欢的休闲方式了，不过有人注意到刘伯温只顾喝酒，一点动笔的意思都没有，于是就过来问他怎么回事。刘伯温举杯面向西北，用略显磁性的男中音说：“你们全错了，那不是庆云，而是货真价实的天子龙气！再告诉你们一个秘密，它预示着一位新皇未来将在金陵崛起，而我将会是他的肱骨之臣。”
友人们却都被他的嘴炮吓到了，因为当时大元帝国余威还在，谁会相信能被人灭掉？还是离这疯子远点吧，免得受了连累，蒙古人的脾气可不怎么好。这就是民间很流行的“西湖望云”的传说。
这次考试刘伯温顺利中举，第二年又到北京中了进士，接下来就是出任江西高安县丞。
元代的阴阳学是官学，加上刘伯温在这方面天赋不错，所以在高安任职期间结交了不少江湖术士，如曾义山、邓详甫、刘偘。大家经常聚一聚，诸如《银河棹》这类的术法就是这样从这些朋友们那里学到的，刘伯温在江湖中的名气不知不觉中升级了。
1349年，刘伯温辞官回家路过浙江武义俞源村的时候，被族长俞涞在村头强行请回村里喝酒。席间俞涞向刘伯温说出了村子里的苦恼，就是多年以来村子从来没有顺当过，不是旱就是涝，还经常失火，今天烧明天建，建了再烧，家家都不敢把存折藏家里了。这不，一听说江湖上着名的刘伯温从村里路过，便把他当成了大救星。
刘伯温也没有让俞涞失望，虽然风水的技能点属性还没有点满，解决这个小问题还是足够的。经过刘伯温的改造，最终完成了全村的以防火为核心的风水布局，有了传承至今的着名的太极星象村。近代有很多学者去村里搞研究，写过不少相关的文章，道友们有缘的话可以去看一看，听一听村里人吹吹祖先和刘伯温的那段不得不说的故事。
一路无话，刘伯温回到家以后，还遇到了一位真正的风水大家，就是前面讲到过的杨筠松杨公风水一脉的传人刘鸿，一位尽得杨公风水的真谛的风水大师。通过和刘鸿的探讨学习，刘伯温的风水堪舆水平终于达到化境，接着他先把自己家的祖宅、祖坟的风水重新改造一番，又给自己选了一处九龙抢珠格局的阴宅。民间传说，由于刘伯温在风水布局上的改造，成就了今后父子三人并称“两世三贤”的美名，从四个孙子这一代开始刘氏家庭开枝散叶，人丁越来越兴旺。据最近的人口普查结果显示，刘伯温老家的族人已达多人。
既然讲到了风水，这里先明确一下，民间盛传的刘伯温设计的北京城的风水格局，就是着名的八擘哪咤城的确只是一个传说。因为刘伯温是1375年去世的，三四十年以后朱棣才改造北京城的，时间上就不科学。实际上北京城的格局是出自元朝的刘秉忠，由于有十一座城门，后人便解析为那是哪吒的三头六臂加两条腿的造型，逐渐有了这个八臂哪咤城的传说。
刘秉忠在历史上也是一位名人，不但是一位大政治家，同时还是一位高明的风水大师，曾写过一部《平砂玉尺经》的风水书。刘伯温注解过这本《平砂玉尺经》，加上这二人都姓刘，于是民间便有人怀疑他们是不是祖孙关系。
另外，北京城虽然不是刘伯温设计的，但是南京城的改造确实出自刘伯温之手。当年刘伯温曾经和张中以及一位叫做黄楚望的道士三人共同进献过南京城的规划图，结果自然是刘伯温中标。后来朱棣修北京紫禁城的时候的确参考了这份规划图纸，以至于后人设计了刘伯温和姚广孝竞争北京城设计工程的这个故事，背后也是有原因的。不但衬托出刘伯温的能人、厉害形象，还表达出民间百姓对姚广孝唆使燕王发动靖难的朴素的不满情绪，要知道朱棣是受益了，可是靖难之役给百姓带来的可是实打实的苦难。
总之，随着元朝的灭亡，加之刘伯温在民间被传得越来越神，北京城的设计者便安到了他的头上。
此外，由于刘伯温会望气，能看到龙气、王气，所以还有很多风水、望气之类的传说，比如破风水、湘湖泉的传说、剑断丫鬟山、三山岛上斩龙脉、上塘镇的古龙井等，据不完全统计，关于刘伯温的民间故事有三百个多个。在刘伯温的家乡这类传说和故事就更多了，特别是关于他家祖坟的风水故事在当地更是妇孺皆知，有机会去温州的道友可以去文成县走一走。
在家隐居期间，刘伯温各方面的知识和能力都得到了沉淀和积累，不但培养了治国理政的伟大理想，阴阳术数的水平也渐臻化境。哦，期间还顺便写了本名为《郁离子》的故事集。对了，语言课本里的那篇《卖柑者言》就出自这部文集。
直到50岁时，刘伯温才出山辅佐朱元璋打天下，那段血与火的日子使刘伯温的声望达到了巅峰。在学术界或民间，很多人喜欢拿刘伯温来和诸葛亮作比较。说实话二人的相似度还是极高的，比如刘伯温一出山就献“时务十八策”，定“灭陈缓张，北上中原，一统天下”的战略方针，简称“先楚后吴”，就是先打陈友谅，再灭张士诚，南方一统后再北上一统宇内，堪比当年诸葛亮未出茅庐便三分天下大格局，也只有这二位才称得上“学为帝师，才称王佐”八个字。
上面这些只是刘伯温在宏观的大战略布局上所表现出来的能力，微操作上则更加精细，龙湾、江州、鄱阳湖这三大战役中的出色表现，平定东南苗军战术上的举重若轻，信手而为更令人拍案叫绝。接下来明朝立国，刘伯温马上“奏立军卫法”，提出了明初的基本军事制度卫所制，不但保证了兵源和后勤，还考虑到了军权分离，有效保证了中央对军队的控制，这些都展现了他超人的政治、军事等各方面的属性和眼界。
就这样，刘伯温全属性的能力逐渐得到了展现，形象也越来越丰满，最终达到了学足以探三才之奥，识足以达万物之情，气足以夺三军之帅的层次。简单说就是通三才（天地人），明三际（过去、现在、未来），前知五百年，后知五百年，从一个运筹帷幄的神机军师、政治家逐渐神化成为一个能预知未来的顶级风水师的民间形象。