易夫技校考场内，近二百名参赛选手已经就绪，陈韬和徐晓雅在同一排，中间隔着一个女作者，因为长得一般，所以陈韬没有多看。
在监考老师公布题目前，他朝左侧的徐晓雅看了看，徐晓雅在调整呼吸，看得出来，她有点儿紧张。
旁边那位女作者以为陈韬在看她，对他礼貌性的笑了笑。
众所周知，能入围复赛的学生，都算是很了不起了的作者了，作文水平至少在全国中学生当中都是顶尖的，来参加复赛的作者们没有文人相轻的毛病，彼此之间还很惺惺相惜。
几分钟后，监考老师到位，给每个人发了草稿纸之后，便进入真正的现场复赛阶段。
看了一眼题目，还好没意外，第一个题目是“我是一个盲人，独自坐在一张双人座位的靠背椅上......”，第二个题目是“我眼中的农民。”
复赛写作时间为三小时，考试大厅正前方墙上有一个醒目的计时显示。
其实三小时内写一篇五千字惊世绝伦的文章确实有难度，没有大量的阅读以及深度的思考是根本不可能完成的，平时学校上作文课，六七百字的作文，两节作文课共一个半小时，绝大多数同学也很难完成，作文课是大部分同学最头疼的课之一，甚至比数学课都头疼。
傻乎乎的坐在那里，憋两节课，就是憋不出几句话。
写不满字数的人也占大多数，剩下胡编乱凑的占一部分，能较高质量且不跑题完成六百字作文的学生，全班能有三个就算不错了。
所以三小时内能写满五千字且能写出好文章，那这位小作者出名也是正常的，顺便揽一波流量和金钱。
在这方面，有点儿像古人的八股文考试，除去作弊，能在考试当中写出体现“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的绝学文章，那也肯定是人才啊。
不过，新概念大赛的主张是变革语文教学，而非选拔治国人才，治国，还得通过高考。
徐晓雅拿到题目以后差点儿没叫出来，两个题目都是陈韬在路上谈到的，她来不及想陈韬是怎么押中的题，脑海里在快速思考到底该选择哪个来写。
实话说，这一届新概念大赛还是很人性化的，第一个题目适合从小生活在城市里的学生写，他们的旅途一般都很丰富。
第二个题目适合农村孩子写，农村孩子一般出门少，没有旅途的经历，但对农民有深刻了解，来参加比赛的这趟旅途大概率不会有什么灵感。
这就既照顾了会爬树的猴子，又照顾了会游泳的鱼。
这次旅途中徐晓雅睡了一路，最多就是看了看窗外的风景，根本没有啥思考，使劲想了想也没想出在火车上有什么见闻，可是农民这个题目她又不是很了解，如果写的话，肯定没有什么发散性思维，充其量全是歌颂的屁话。
最终，她选了第一个题目，毕竟她是有岛国旅行经历的，而那一路对中日文化的思考也是非常的活跃和深刻，新概念很流行那种轻小说风格。
于是她提笔写下题目：我听见时光在消逝。
我坐在通往x城得轻轨列车上，我什么都看不见，我的世界里此刻只有列车穿梭在时空里的声音，但这时，突然有点儿什么东西飘进了我的世界中，我动了动耳朵，发现那是别人的世界，正在与我的世界碰撞和交融，我暂时离开了我的世界，走进了我所看不见的世界里......
陈韬抬头看了看几位监考老师，为了保证公平，监考老师也是由杂志社编委、作家协会、各组织高校的人组成的，主编赵常天在开考之前来了一趟，在考场前对大家亲切的简单说了两句话，无非是不要紧张，你们都是出类拔萃的作者，不要把复赛看成是考试或者比赛，就当做是平时自己灵感爆满后伏案作文一样。
赵常天走后，李期纲就像一个寻宝之人，站在场内挨个用眼神扒拉，仿佛要从场内扒拉出一个稀世珍宝一样。
陈韬和李期纲的目光触碰，陈韬微笑点头，仿佛是跟熟人打招呼一样。
嗯，很沉稳，一副胸有成竹的样子，不像其他小作者那样皱着眉头苦苦构思，李期纲观察着陈韬，心想道。
一般这种把灵感铺在脸上的人，最后都能写出好文章，想当年的韩晗就是，一副玩世不恭的样子，作文的时候那股狂劲，仿佛连监考老师都不放在眼里。
陈韬没急着写，他在回忆上辈子，上辈子参加新概念大赛连个初赛都没过，直接导致自己以后没能过上韩晗那样潇洒的日子。
谁能想到，还能重来一下，而且还带着上辈子的记忆与几十年社会上打磨的能力。
当他用几分钟回顾完这些的时候，徐晓雅已经在草稿纸上写下了第二段：
“我手中是一本《蔷薇园》，我读不到在痴心妄想中日渐消亡生命，但我可以在黑暗中感受到我如一朵蔷薇，正在这趟列车上凋谢，不止是我，就连旁边的小女孩，虽然我不知道她的模样，但她一定是和我一样，是一朵曾经稚嫩的小花蕾......”
李期纲见状，不禁皱起了眉头，别人都已经动笔刷刷刷了，这位小作者却坐在那里发呆。
不过，他很快便放心了，只见陈韬呼了口气，低头拿起一支笔，开始在纸上大作文章。
霎时间，纸上多了这些文字：
《看看我养活的那写人》
我觉得给出这个考题的人很有问题，你问我眼中的农民？或者说让我谈我眼中的农民？
怎么谈？在人类发展史中的原始社会中，人类在农业时代时所有人都是农民。
在三教九流中，农民是上九流中的第九流，第一流是佛祖，第三流失皇帝，可见农民在社会意识形态中具有多么崇高的地位。
而戏子，也就是唱歌的，甚至我们可以把那些卖肉小姐也囊括其中，属于下九流中的第七流，和第八流乞丐紧挨。
人们疯狂追崇戏子，就算看到衣着光鲜的小姐，如果不知道她的职业，可能也多的是羡慕和垂涎，为什么？只因笑贫不笑娼？
难道我们把这种意识的变化要归罪于小资思想？
农民为什么穷？不是因为粮食不值钱，也不是农民不会种地，而是如果粮食太贵农民暴富，你会吃不起饭，你怎么吃得起小麦，所以不要再拿农民穷来眼神思考什么狗屁社会学，他穷，只是因为他花很少的价钱吃了我费了很大力气苦了好几个月种出来的粮食。
如果农民和商民一样，把粮食加一个华丽的包装，定价五毛钱一斤的小麦，售价一千，再加以一句华丽的广告语，爱她，就送给她一斤小麦！
那这个社会就有大麻烦了。
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现在社会很喜欢讨论我眼中的农民这个问题，是因为农民在这个现代社会中有比较突出的矛盾？他们诚实而愚昧？他们内心单纯而外貌肮脏？他们爱占小便宜？
我不认为他们爱占小便宜，他们计较一分钱是因为他们身上具有的一种职业病，这种职业病是常年在土地里珍惜任何一个麦穗而得来的，这种“占便宜”不是索取，不是欺诈，比起“四民”中的商民欺诈性，他们算什么欺诈？
我很好奇为什么很多人会以农民而自卑，会以农民而嘲讽。
我们的祖宗都是农民，现在让我们饿不死活下去的人也是农民，农民养活着十几亿人口，好比我们的父母，有些人竟然去骂农民，坐公车还嫌农民脏。
再者，用狭隘的这些方式去考量农民的人性是不恰当的...........
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总之，再牛逼的人也要吃饭，农民才是最牛逼的人。