相对的观念：
外国人认为，这个国的人只听好话，不听坏话。
所有人都知道这个国最好，那么为了好就会不择手段吗？这个国下得来台面吗？如果别国故意宣传这个国什么都非常好呢，这国的一切都是世界的榜样，那么好不好，如果不好了呢？
国的女性在好多外国人眼里，女性善良，美丽，会持家，又是那么传统，保守，放在家里可靠的优点。
当涉及国时，公布的正反往往只有单一和反制而形成的自报自演，公布的出错并不是出错，而是正反皆有形成的公平公正的自由，不会多不会少，不会高不会低，而有反应的就可以明白人类本质的引力性和积极性，所以国内只能国客人主，而国对外是国主国外客，去也匆匆，来也匆匆，就只是相逢。
国所为的资本控制媒体的现象本身是依靠消耗一些东西和增值一些东西所作为代价。而长声不倒说明模式是特别的，是能够增值的，那么依靠的东西就是说四种话，一种就是正话，一种就是反话，一种是不话，一种是听话。
当国外说什么话都反应的时候，那么被动反应过激反而就是胡搅蛮缠的自性，只有说正反两种话的公布形成以自己为对手作则，以国外竞争为顺带，这时候能够延缓运气，形成主客的相对形态。
就好像生活一样，有人抢东西，被抢的一方非常激动，这是正义，但是在国体方就不同，被抢的一方反而非常感激，有了反制的机会而不用，这就是受害者保护层时间游戏规则，因为有了物证形成的沟通的桥梁以及形成的历史沟通方式和相对阶级对话的提升，跟随物品的贵重上升在国层面的不同阶级对方的人物关系，形成阶级负责人的负责对应。
其中有一种是在客观上可以用一种超越现代的本质去看待事物，用一种双方相同背景而交际的君子和君子的态度，没有历史的负担，摆正正确的人与人的君子行为方式的关系，君子以君子的状态去化解各种问题，比如君子善居上流，君子恶居下流，这个居是有手下，父母，背景，先礼后兵，爱情交换，不爱但是不能不要。
媒体控制在财团手里这种东西只有顺利性人类才能够想的出来，毫无疑问是一个非常普遍的现象，而且是互相伤害的，但是在相对方面这只是国外生活的手法，普通人是无法形成媒体，但是却可以了解媒体结构，如同做菜一样，总是要有材料的来源，而这东西在于真实和反应以及态度，说明报而不伤，应而不坑，度而不落，无伤大雅。
这就是说对方媒体是按照特有的逻辑推论，这时候要牵引对方过来调查，这些都是沟通桥梁以及向外界展现国质的一种，最好是突击检查，最坏的打算是出现意外或者流血就要按照君子的状态去处理，而且要真实服众，跟随时代一步步改善提高，最好记载到史册中。如果对方反应过来就不来了，就供养一个自由外国媒体，怎么自由报道怎么来，可以一直来往交流和探索，如果这个套路不行了，那么就一直供养，体现一个开发的媒体国际旅游团，如果这个倒下了就变成用金钱支持各个国家的媒体，剩下的把戏就不推测了。
公布控制在军工集团手里或者谁手里都一样，没有任何意义，只不过是不明真相的吸引性的习惯性，习惯性也就是强控规律，摆脱不了这个规律都是一样的下场和上场，媒体结构本身就是可持续发展，而不是以舆论战的名称形成的自定义，所为的资金关系和背景关系这种东西是没什么用的，不仅形成资源和精力的被引导和牵制，而且没有一个具体结构的包容性，好像一种象棋一样，走来走去，最后被将军，都是表象。
相对的表现：
一些认为，国外已经成为了世界的领导者之一，这是由于其在经济、技术和军事方面的强大表现。而另一些则认为，国外在治理和人权方面的表现并不理想。
可是在相对表现中可以看到其中自由的限度和起起伏伏，不管是什么都好像不痛不痒，可是在内部一定酝酿着什么，绝对不是依靠武器就能够对付得了的程度，而一种所有制度都存在的bug，武器和军工只不过是掩耳盗铃，因为这种一眼就看穿的把戏何必有恃无恐呢。
国宣称要引渡任何的人，在本质上就是对受害者生活的宽容和原谅，因为是在无知和有知的情况下最大的对受害者支持和理解以及和平接纳，生活本就会争夺，但是态度要端正和美好，而另外一种基本形态就是好像大的在实力上永远对的，小的在实力上永远错一样的观念，失去了人类本质上的品质，而这种倚仗只会在时光后的扭曲反馈本身的缺陷，也就失去了先安内后兴邦的意义。
而在对手博弈中显得另类的唐突和以为。
相对的语言：
国的语言分为两类人，一种就是朴素语言，一种就是一言双语，这是无法违背的定语，无论怎么说都离不开，至于说的范围就在于不同的系统以及所知的引导以及站在某种角度看时光。
相对的文字：
国质的对比是确认对文字的含义是否落实到位，只有一个国的时候那么对手依旧永远是自国，依旧围绕不了不变的定义，对手永远是自己，而这时候对文字的落实和文字的信约以及证明的守护依旧会持续吗？
其中文字合同的守约方式本身是愿证和神证，只有行为的轻处和对待才叫做落失，这是对应不同条件的情况，而一些人对文字的评判只不过是相对文字的利用而不是守护。