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88小说网 > 其他类型 > 为了重生穿越异界赚积分 > 第122章 偶遇天竺僧人
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“两件事,第一,朕要启动一条商路,名为丝绸之路,这份买卖由你来做,你要把我们的茶叶、丝绸、陶器卖给西域各国,换取他们的金银矿石,黑油和煤炭、粮食等实用的资源,越多越好,方法我不过问,我只要结果。”

“这个简单,臣保证完成任务。”

“第二件事,在猎鹰龙卫的基础上组建针对西域各国的谍报部门,就叫大秦碟者,以女性为主,让他们打入各国王公贵族之中,为我大秦套取情报。”

邓菊生一听:“陛下打算对西域各国动手了?”

“嗯,但不是现在,是以后。”随后问道:“你听过妲己吗?”

邓菊生:“听过。”

“朕要你培养许多的妲己,祸乱别的国家,这样将来灭他们的时候轻松点,也能减少我大秦将士的伤亡。”

邓菊生拱手下拜:“陛下深谋远虑,微臣拜服。”

“拜服就去好好给朕干活,说实话大秦的战车已经开起来了,不打仗,那么多将士不会答应的,你邓菊生估计也不答应。”

“额,陛下圣明。”

..........

两年后,咸阳街头。

波斯人、色目人络绎不绝,大声叫卖,兜售着自己的商品,顺便从大秦带走他们所需要的茶叶、瓷器等物。

在平日里无人注意的角落,有几双眼睛紧紧盯着市场,一旦出现不法的外国商人,或者连稽查院衙门都处理不了的恶霸,就会出现几个神秘人把这些恶霸带走。

而一旦被带走,要么就是凭空消失,要么就是变成了比任何人都遵纪守法的好公民。

随着丝绸之路的开放,越来越多的外国人进入大秦境内。

一种兼容包绪的大国气息蔓延,咸阳已成为当之无愧的世界龙头大都市。

........

又是一年中秋佳节,距离李峰来到这个世界已经第十个年头。

重新入主咸阳的那一天,李峰定为了国庆日。

这一天和春节并列为大秦两大节日之一,各休沐10天,休沐期间在家办公,无事者可外出游玩,如果有大秦勋章者,还能有游玩补贴。

除了这两大节日,李峰还设立了另外六个休沐1天的节日,都是原山东六国最不平的人物祭奠之日,用以缓和六国遗民的情绪。

大秦建立依旧25个年头了,中间虽然遭遇了项刘之乱,但好在已经戡平战乱,年轻一代大多已经忘了自己曾经是哪国哪国人,如今大家都是大秦子民,不分彼此。

节日,不仅仅是给国民一个休息的时间,更主要的还可以刺激消费。

今日,是国庆日,正好有空。

秦渝去往蜀中省亲,顺便施恩蜀中军民,李峰则带着虞姬和李嫣然微服私访。

两个女人轮番抢购各大稀奇商品,玩的不亦乐乎。

街头还有杂技表演,甚至有不少异国人在逗猴遛狗。

“陛下.....哦,公子快看,那个长得好怪啊,披着加上,露出一半的肩膀和胳膊,坐那里一动不动,嘴里在唱歌,身边有两个小沙弥在发礼品。”

虞姬逛的开心,指着前方一个印度人说道。

李峰一看,好家伙,这不就是释迦摩尼的造型吗,这传教的手法和后世的地推手法何其相似,随即一笑:“走,我们去看看。”

来到近前,李峰双手合十:“大师从哪里来,欲往何处去。”

对方诧异地看了李峰一眼:“公子,贫僧来自天竺,欲在大秦传播佛祖教义。”

“比如放下屠刀立地成佛?”

天竺僧人惊讶:“我尚未公布,公子从何处得知?”

李峰没有回答,只是继续问道:“敢问大师,有个穷凶极恶的杀人魔头,杀了几千人,让几百个家庭家破人亡,妻离子散,这样的人是不是放下屠刀就能立地成佛?”

“这......”天竺僧人想了一下,似乎脑袋不够用,无奈道:“贫僧不知。”

“你们讲因果报应,种善因得善果,那就是说像那种杀人恶徒应该被处以极刑,但你们又宣扬放下屠刀立地成佛,岂不是矛盾?”

“我......贫僧不知。”

李峰再问:“你们讲究众生平等,那么人与猪狗是否平等,你们的佛祖与你是否平等,如果平等,那为何你们佛教有佛陀、菩萨、罗汉等果位差异呢?”

“贫.....贫僧暂时无法回到公子的问题。”

“你们还讲究业力,认为人就应该安于现状,穷人之所以是穷人,是因为上辈子做多了孽,而富人之所以是富人,则是上辈子做多了善事?”

“是的。”这下,僧人回答的很肯定,这是他的强项:“如果投身为穷人,只要安分守己,下辈子即可提升果位。”

“呵呵,那人需不需要努力工作,需不需奋斗?”

“自然是需要,这样能更好的做善事?”

“何为善事?”

“一切与众生福祉有关的事都可称为善事。”

“比如往寺院捐钱,捐物,多多益善。”

“善哉善哉.......哦,不,不是这样的。”

李峰笑了:“就知道你们这帮家伙不怀好意,看来你的道行还是浅了点,这样吧,回头我送你一本佛经,你按照这个去传教,我会支持你,否则你可以从大秦消失了。”

突然,李峰的眼神变得犀利起来。

“你是?”僧人看着李峰的目光,一股寒意涌上心头,叹息一声,双手合十:“知道了。”

............

警告完这个僧人后,李峰携二女又逛了起来。

他不知道为什么佛教提前进入了中原,但不管什么原因,决不允许这个教派向后世一样野蛮生长,导致“乱世避世,盛世敛财”的蛀虫形式出现。

总的来说,大秦的市井已经从物质文明向精神文明转变了,除了这些文化上的特色外,最显着的特征就是卖猪头的屠夫多了起来。

猪肉这个东西,在古代就是富人不爱吃,平民吃不起的存在。

什么时候,平民也能吃得起猪肉了,那就说明盛世来临了。

当然,李峰对盛世的要求更高,吃得起猪肉不算什么,连带着娱乐设施、牛羊肉鸡鸭也一同搞上去才行。