\"丁阁老，你今天的气色好了很多，脉象也平稳，应该已经没有大碍了。”
丁绍轼半躺在床榻上，微笑着给御医表示感谢，皇帝陛下给他打了三次点滴，病情居然好转了许多。
这次的病情来势汹汹，他差点以为自己大限将至，没想到在皇帝的一番神操作之下，居然挺过来了，有一种在鬼门关转了一圈的感觉，心境比以前豁达了许多。
不去想皇上究竟是怎么拥有如此神奇的医术，单单是皇帝亲自驾临丁家，亲自为他治病，这份恩情已经是真正的皇恩浩荡了。
想想自己却是带头反对皇帝倡导的新政，心里是真有点不是滋味，罢了，这天下是老朱家的，我操的哪门子心啊。
可是想到内心一直坚守的圣贤之学，又不想这么轻易放弃，真正是进退两难啊。
想想自己的处境，愈发觉得艰难，现在的大明，跟以前似乎不是一个大明了，完全变味了。
虽说国库比以前有钱，但朝堂上只有一个声音——皇帝的声音，文官们苦苦追求限制皇权，咋就突然失效了呢？
虽然眼瞅着国力是上升了，但丁绍轼总觉得不对味，究其根本，还是现在的内阁，除了他本人，其余几位，基本上成了皇帝的应声虫，连朱延禧这个老家伙都变节了。
那个许久没有出现的魏广微，干脆躲在四川不回来了，而皇帝也没说要把他调出内阁，更没说要增加内阁成员。
皇帝提出的增加读书人的上升通道，搞部办学院，各省搞省办学校，为国家培养各类人才，内阁和六部都同意并通过了。
皇帝设立大明皇家工程院，内阁同意了。
皇帝设立大明皇家技术院，内阁还是同意了。
这所有的一切，都是在挖圣贤之学的根基啊，以后的大明，不用学圣贤学说也能当官，也能登上高位，这，······这是个什么事啊！
大明怎么可以这样？
张居正变法，都没变成这样，现在的大明，怎么变成这样了啊？
丁绍轼是真想不通，也是真心不想看到这种变化，这样的大明，还是大明吗？
就算他这条命是皇帝救回来的，他还是不想看到大明变成现在这副模样。
所以该反对的还是要反对，即使不能阻止，也能问心无愧，去了九泉之下，也能对列代先贤们说一句：我尽力了。
丁绍轼在迷迷糊糊中渐渐内心坚定，可又渐渐迷迷糊糊地睡着了。
他这身子骨，短时间内回到内阁当值已经不可能了，至少要修养一两个月。
奇怪的是，丁绍轼本人没有递交申请退休致仕的奏疏，天启皇帝也没有说让他退出内阁休养身体，也没有让某位大佬加入内阁。
大明朝廷的最高政务机构——内阁，现在真正在位的只有区区三位阁老。
这种状况，难免会让人生出心思，毕竟入阁是每个官员的崇高追求，实现个人价值的体现，谁都有一颗要求上进的心。
在现代世界，有上进心可称为姑娘们的择偶要求之一。
文官们都在猜测，接下来进入内阁的是哪位大佬，是皇上非常宠信的徐光启？还是排在前列的兵部尚书王永光？
算算天启朝的十八重臣，似乎都有可能，王象乾、孙承宗、袁可立，都是要资历有资历，要功劳有功劳，就算是最年轻的左光斗，在河南那也是政绩优秀，干得风生水起。
谁都有可能，因为进入内阁，不是由大伙推举，而是完全凭皇帝一言而决。
皇帝没有表露意思，你总不能自己厚着脸皮毛遂自荐吧。
所以即使是有想法的大臣，也是不露声色，暗地里努力表现自己，让自己在皇帝心中加分。
天启皇帝其实很满意现在这种状态，内阁不跟自己扯皮，朝廷政策的执行力就非常好，可以说是前所未有的好，干嘛要跟自己过不去呢？
魏广微觉得自己份量不够重，自己的阁老身份来路不正，逃出朝廷权力中心这个漩涡，跑到四川去。
可他在四川干得不错真心啊，在川北、陇南带领上百万陕西穷苦百姓开垦荒地，给了他们一个安身立命之所，其功绩已经足以载入史册了。
这比他在内阁当一个没有多少份量的阁老要好得多，也自在得多，其成就感更是无法相提并论，所以魏广微肯定是不愿意回来的。
在川北、陇南，他带着阁老的身份，自然是身份尊贵、一呼百应，是百姓心中的魏青天，在京师，他是内阁中的末尾、跟班，还头戴着阉党的旧帽子，在同僚中挺不起腰杆子，换成是你，你会愿意回来吗？
他的功绩虽然还未被朝廷上下得知，魏广微也尚未给朝廷送来详细报告，但作为皇帝，自有锦衣卫传送具体信息过来。
既然魏广微在四川取得如此成绩，皇帝怎会拿掉他内阁成员的帽子？
一个强有力的、有自主思想的内阁，对正德、万历那样不想上朝的皇帝，或许是维持王朝统治不错的选择，可对如今的天启朝来说，完全不需要。
如果还有李东阳、杨廷和、张居正那样的内阁首辅，那么实行现在的天启新政恐怕根本做不到，皇帝首先要说服这些权臣才行，可说服他们基本不可能。
那么只有把他们斗倒，把权力从他们手里拿回来，这样的过程本身难度就很大，大量的国力会在内斗中消耗掉。
所以天启朝的格局最适合，魏忠贤的胡闹，让许多象顾秉谦、魏广微这样热衷权力没有内心坚持的官员进入内阁，又被皇帝顺利接过权力，分化拆散搞臭了东林党，把朝堂变成了皇帝的主场。
现在除了丁绍轼等一部分官员还在坚持圣贤思想，其它人都被皇帝裹挟进了一个利益集团。
这个利益集团，既讲国家利益，也讲个人利益、家族利益，给了天下各个阶层的群体一条上升通道，给了所有人一个出头的希望。
对于这个勤劳聪慧的民族而言，有了出头的希望，有了上升通道，就有了前进的动力，这个社会就有了活力。
那些还在坚守儒家圣贤思想的，还在想象着皇帝要靠他们这些读圣贤书的治理天下的，最终会慢慢退出社会主流。
丁绍轼之所以焦虑着急，就是看到了这一点，而这也是他不能接受的。