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展昭若有所思,质疑道:“你这说的是不是市井流传的话本一类?落拓文人为生活所迫虚构的东西,也有参考价值?”

凤溟道:“你们的虚构文学,千百年来,基于六道轮回、因果报应、天人感应、五行生克的宇宙观、世界观,已经构建了一个庞大的自圆其说的解释‘天地人鬼神’体系。而三千大世界、诸天法界,犹如恒河之沙,不可胜数。但存在即合理。同样的,你们自以为只用作消遣的虚构文学,却不知万千小世界中,当真就有一个完全吻合的小世界运行着。若无外界介入,该世界就是那虚构文学的现实版。”

如此超出地球人常识认知的解说,令展、欧二人面面相觑、半信半疑。

欧阳春想起北地游牧民族流传极广的神话传说,忍不住道:“落纸成文的虚构故事会有对应的小世界,那口口相传的神话传说呢?”

凤溟摇头笑道:“文学对应小世界的前提,是该文所描述的世界,合乎宇宙间基本法则,而不是你们现有自然科学知识体系所能发现的法则。通俗点说文学的,高于自然探索发现的,是因为文学能够设定某一世界观,从而自圆其说、自成体系。”

展昭的思维方式更偏向于理性分析:“是否因为文学设定的框架,可以容忍宇宙法则自行演绎,所以无数小世界,出于概率的巧合,就会有一真实世界与某虚构文学对应?”

凤溟难得的对展昭投来称赞的视线:“你说到了核心要点——确实就是概率巧合。你们想想,九曲黄河万里沙,有无数沙数的世界,仅就你们银河系中的恒星,用黄河之沙来形容都勉强,更何况能诞生文明的行星只能作为恒星的附庸?而宇宙间有数以亿万计的如同银河系一样的星系。如此一来,宇宙间基本法则却是有限的,以有限数来全排列,无论怎样的排布,都超不出无数沙数的小世界。”

欧阳春此时也回过味来:“你刚才提到的全排列,是不是说宇宙法则其实就是数的法则?”

凤溟摇了摇头:“数的法则,物质转化的法则、虚实法则……你们地球文明后来发展出数种影响力广泛的文明,这些名词都出现在文明体系的解说系统里。但是最接近本源法则的却是你们古地球华夏文明的以《易经》为源头的道体系!所以出现神级文明也就是顺理成章的事情了。”

接着,大约是想起欧阳春所说的民间传说,凤溟话题一转道:“可是口口相传的神话传说不一样,众口相传,添油加醋,谬误频出,前后矛盾,自然就达不到自成体系、自成逻辑,也就无法有一个现实小世界与之对应。”

展昭若有所思道:“所以,你的意思是,那《封神演义》构建了庞大的六道轮回世界,故而也有一个真实世界对应。里面所揭示的修鬼道的局限性,在我们这个世界也同样会出现?”

凤溟点了点头:“确实如此!”

展昭心头一颤,脱口而出:“那我们所处的世界是不是也是一本话本?”