即，升华其实也是在变消失；但与“自然·消除的生成方式·相反”，那么，就是说，是否存在一种“因为·变进而使消除·不会积攒的作用方式”；
那么，就是说，好像是一种“替换的、替代作用方式”，就比如，在消除中会生成事物，在升华中会使得已有的事物消除；
那么，事物也不会平白无故升华是吧，也是有一种“变进的情况”，而使得，另一种事物“因为变出而展现出升华的形象”；
那么，这样就是说，是一种“好像是·替换的代替情况”；
比如，用天地间的日月精华来替换我们身体中的本来事物（开个玩笑），当然，现在不行了，现在灵气含量太低了，大气的污染又比较重；
即，比如，古人的“食气”，通过食气的过程，来希望能够去替换掉身体中的一些杂滁；
那么，替换就是说，本来我们身体中是“水”，然后，水是不如气体更加轻盈和灵活的，那么，我们就将气体、热气吹进身体里，使得“水”化作一种“燃烧的升腾模样”，这样的话，水就会被“气”所替换，即，用一种更为“轻热”的事物，去使得能够去替换“比较重的·水”；
那么，如果“水”被替换干了，烧干了，就也不好，水没了，我们“人”的形态也会发生变化；
所以，用具有火力的气去替换水，使得“升华”的作用方式发生；
因为，我们的“人·身体”，因为“自然的消除性·结晶”就会出现“水”，所以，如果要“替换·水”，就需要以一种“更轻·更有力”的方式去能够“替换·更沉·更重的·水”；
就好像“蒸汽机·发动机”一样，去思考，如果才能够具有源源不断地动力输出；就是因为，能够发生一种“替换”的作用方式；
即，虽然我们称之为是“点火的油气混合·制造了缸压·使得活塞开始运动”，但事实上就是说，是要能够去用“油气的轻热变化状态”使得去“推动·替换·笨重的发动机活塞”；
即，以轻热的方式，代替了“笨重的静止发动机情况”，导致了，汽车可以不断地“运动”，因为，汽车只有在“持续不断地点燃时，在运作中·才是有生命力的”；
而这个过程也是，曾经的养生者，比较注重小腹的吐纳情况，小腹是火，以及吐纳的情况；
而也，生命在于运动；多运动的话，心脏中的“火”才会向下导入小肠中，气体也会往来的快一些；
那么，就是说，需要能够有一种“可以不断·替换”，与“劣币驱逐良币”的相反的作用方式，以“良币代换劣币”的吃力不讨好的“逆态”情况；
即，能够去“涤除”体内杂质的方式；就是说，不要让其太多毒害的事物保留在我们的身体中；
在修真小说中，也都是先从清理自身身体开始的；
而也就是说，我们的“脏腑”都是具有脏气、气味的，而自然中，经常都是鸟语花香或者无味的舒适状态，对吧；
那么，之所以会有“味道”，就是因为，“水”一旦流动地缓慢了，水，不动了，过几天就会变得有味道；
而也，如果是吃肉类食品，吃鸡蛋，这些都是会有味道的，粑粑或者排放气体时会有异味，可见，此类食品，都是会让“人体中的·水”流动力变缓的；
当然，你也可以说，有“硫·硫化物”这种情况，就也行；硫，硫磺这种一般是在火山周围，火山是什么，是一种剧烈的、热熔状态，即，火山不是清新的，是热熔的缓慢状态；所以，才会有如同烧的臭臭的缺水状态；
即，塑料烧起来是不好闻的；说明，缺水；水干，且风气，不流动；
那么，就是说，尽量去吃那种“排泄”也不会太难闻的情况；但也，这种“饮食方式”虽然健康，对吧，但是，没意思；试过几天后，就会生不如死；
即，自然，基本都是很清新的；对吧；说明，自然的“流通·流动性”不错；
而具有了“异味”，就说明，“水的流速变慢了”；
那么，在太空中，都是无色无味的没有气体情况，说明，太空中的变化是很快的，很剧烈的；
剧烈到什么程度，剧烈到“空无一物”，即，剧烈到可以将“发动机的活塞·推开”般；
因为，当发动机的活塞被推开时，才是“无物的”；
即，这种时候，就是说，变化就已经很剧烈了；
即，地球是围绕着太阳运动，事实上是，太阳的距离变化，“热”的变化，好像热气球一样，将想要处在不断下落、跌落状态的“地球”，吹起来；
吹起来后，才可以以环岛的方式不断地想要去跌落绕行；
而，陆地上，都是具有气味的，都是具有物质的，说明此时的变化，是慢下来的；
即，这也是“时空的变化”，对吧，天上一天，地上一年；
地上，陆地上的变化都是很慢的；
那么，古人是怎么知道这些的，就是，靠这样的一种思维方式，思维理念；所以，对吧，自然的理论，大抵都是很香的；能知古始，是谓道纪；
进可定国安邦取天下，退可回家犁地，善其身，与世无争；每况愈长，每囱必下；上图图国，下图图牛，对吧；
其若干年以后，当人类再次返祖回到石器时代时，而在那时，当我告诉他们汽车时，他们会觉得我是个煞笔；哈哈，就也很有趣对吧；
其实煞笔这个词，是近些年才出现的一种很伶俐的话，但其在以前，我家乡这边，一直流传的说法是“瓜皮”；
后来“瓜皮”也破圈出现在了现有的网络中；但是，在很早的时候，在我们小时候口吐芬芳的时候，地方话就是“瓜皮”；咬字很重；现在的网络瓜皮，是一种口舌的弧度绕音，更像是，刮皮，即，你皮任你皮，把你当刮~皮，而我们是“呱皮”；鸽屋啊呱，青蛙一样的呱呱，呱皮、呱马；
就是说，比喻一个人非常灵性、非常懂道理和上道的意思；非常好，对吧，建议多用；是常见于日常生活中的亲切问候语；
所以，对吧，一定要科学修仙，然后物理飞升；与此同时，使得机械得以产生共鸣，机械共鸣；就是说，你应该如果才能够去拿到“第一手的修真资料”对吧；等哪天去了上界，别忘了咱们之间的亲切问候语；
所以，对吧，我们还是没有没能够解开“长生的谜题”；
而在此阶段中，我又不想去翻阅道德经；所以，最好就还是我们自己去理解这其中的道理才好；即，自己去想；等所有的事情自己想清楚了，自己做到了，那么就才能够和这些理论相匹配，不谋而合；
因为夫子他们也是会有自己的一套理论和思路、思维方式的，即，大家都是在了解“自然”；
百战归来才读书的对吧；只有活下来的人，才会有能够继续去读书的资格；只有活下来的人，才配有继续去在上单、对抗路“吃兵线”的资格；
所有的一切资源，都是为“活着的人”准备的；只有活下去，有底线，有原则、不要去做伤天害理事情的活下去，才能够不断地窥探到这个世界上的无限美好；
因为，如果伤天害理，一定是会具有“反作用”的；即，枪，机枪，冲锋枪，都是具有后坐力的，对吧，都是会有“反作用力情况的”，不知死活的，就去任何不加节制的射击吧；你的命，是命，别人的命，好像就不是命一样；你杀害了它，老天爷也是一定不会放过你的；
即，不要去做伤天害理事情以及活着，种花家也一定是建立在“不愿意、且不去伤害谁人的基础上·活着”的情况下，才可以源远流长，才可以“是以有德”的状态；
问渠那得清如许，为有源头活水来；
那么，老天爷是谁，就这么说吧，老天爷就是秩序规则以及一切现象的根本和其中又是最为客观理性且宏大的一面；老天爷，就是大自然的一种更具有人文性意识情况的描述方式；
即，就也不知十分确定的情况，我也不知道老天爷是谁，可能就更是我们的一种“心态保障”；
而也，就也不能够说是一种“神化”的作用方式，因为老天爷这个词，是在一种十分混沌的抽象概念中的清晰情况；
即，这些都是没关系的，因为，为什么呢，即，你迷信你当然说老天爷就会觉得是迷信；我不迷信我理性的很我自力更生，我当然叫老天爷没事了；
即，包括“道”，你当然觉得道很玄了，因为“你·本身”就是个谜，你当然看什么都好像是看谜团一样了；
我不迷信，我就算是去思考鬼神之事，也不会迷惑；你迷惑且不解，你就算是不去思考鬼神之事，也饶有误区；
为什么呢？
因为，“天·真·无·邪”，对吧，绝学无忧，每一个字都是具有“绝学深意”的；
对吧，你们的叶天帝，临兵斗者皆阵列在前行……九字皆真解，对吧；其中“天真无邪”每个字看起来像是在描述小孩子，但是，每个字都是具有绝学深意的；
毕加索花了一辈子时间，才能够画得像小孩子一样好；就这些事说来都也很蹊跷；
即，要学就学最简单的，学最简单的其实难度各方面才是最大的，而且提升空间、发展什么的也都很大，虚空，对吧，发挥的空间就是你爱怎么样就怎么样，就，你随意，没人会去管你，对吧，就只是如果做了，就会有相互作用；
即，人，是很有意思的，仔细去观察就会发现，曾经那些谈论鬼神之事的人，又开始讨论一种他们“新的·不理解的事物”了；叫做“外星人”对吧；
曾经喜欢鬼神之事、天上精神的那群人现在又开始喜欢深追外星人、外星文明了；
都是不理解状态，都是为换了一种“名称”，都是一种想要去搜寻和触碰得到的状态；
以其，外星人要是都是这样的一种认知状态，大抵也都是狒了；以其，很多“认知力稍微高一些的人”，都已经是处于了一种“不想和谁谁谁一般人见识的心里特征中了”；
即，那些认知稍微清楚一些的人，经常都是处在一种对别人爱答不理的情况；因为他们就只管好自己，其他的都是敬而远之的情况，他们就只在自己的环境和圈子行业中，不断深研，他们不会去再理会其他的一些不相干，以及会阻扰到他们的情况；
即，不会去再跟很多的事情进行“计较”；
即，这才只是“认知程度稍高一些的人·他们都已经不会去和太多不相干的事情计较了”，他们不会去计较，他们就只会说，啊对对对，你说得对，他们会认同你，然后疏远你；
而这些在我们日常生活中都是很常见的；
而如果再高一些……再再高些，圣人不仁，以百姓为刍狗；对吧；你、和我，你我之间就是那种连人家圈子门槛都摸不进去的存在；
那种认知稍高一些的，就只会去关注自己圈子里的事情；不会再有太多“多余的动作”，至简，不会再有多余的动作；
他们就只是会去经营好自己人生；
即，如果外星人是高文明的，那么，他们就是冷漠的不仁情况，基本就只是会关注在自己的圈子中；
即，如果外星人真的厉害，就不会和人玩，别说是外星人不会和我们玩了，你去看看财富值稍高一些的人，会和我们做朋友吗，就算是做了朋友，两人的消费各方面也是很难融洽在一起的，而这种相处就好像是“让大象找蚂蚁洞”；而如果外星人和人的认知大抵相差无几，就也不会厉害到哪去；就说明，我们所处在的“高原的维度”是类同的；
即，在一片山脉中，不同维度、山的海拔不同高度，不同的等势线、等高线，就已经是决定了，其中的“作物不同”；
即，有些植物就是只能生活在属于它那样的维度上，再高的维度，太高的维度，就算是“它”上去了，也是会因为再次的不适应而被淘汰、刷下来的；
这个是很难的；
当然也有一些很野的情况，就是各种环境都可以生存；
即，说句细思极恐的话，就是为什么很多的事情为什么无法长久，就是因为，总是在想要攀升到一种不属于“它”能够生存的维度情况中，所以，总是会处在于一种“被不断颠覆的刷新状态中”，就只能说明是，可能就很多事情就也比较怪；较为长久的记载是磕磕绊绊的八百年情况，剩下的，都在不停地变化，这就说明，已经是很难了；
即，总是想要去到一种“本该就不属于是它的·不该是它所居的环境中”；或者说，总是想要在环境中变化出一种不该有的事物形象，那么，这样的事物情况很快便就会消失了；
高处不胜寒，对吧，在山脉的高海拔高处，几乎都是光秃秃的没有几样作物的；能够长期、常年生存下来的，就也应该很是罕见吧；
以及，就是说，不同的事物，虽然也得其位，但是“花期”的长短是不同的，即，有的花，春天开，有的花，夏天开，有的是秋天，有的是冬天；即，花期的自身长短，也会影响，外界的环境也会影响；即，每种事物的变化情况都是不一样的，但又饶有相似之处；
而也，就好像，我们想要在沙漠里养鲸鱼，在夜晚黯悠悠的星空背景下，欣赏缥缈鲸鱼的游动情况，很宁静且浪漫，但是就也很难，对吧；养一条，两条……折损度高了，吃力不讨好了，就会自然想要放弃，即，就好像，烂尾楼或者被荒废的工程情况；
或者在深海里养骆驼；这种都是很难的；在深海里养骆驼，我想想就觉得自己会晕船；况且还会有深水恐惧症这种情况；
当然你都也可以去尝试；比较，有想法、想要去“处变”就还是很不错的；至少说明是“有本事”的，没本事的就是我这种的，啥啥都不会、啥啥也都做不好的情况；
就连写个网文小说，都以眼下的失败算是告终了；就做啥都失败，就是只要别成功，做啥都行；对于各种推理的论证过程，也都是“曲折不定”的状态；
即，只要别成功，干啥都行；干啥都行，就是别成功；
就是与大家的成功处在一种“与之相反的变化作用中”，即，这种也都是为“相互的变化作用”；
即，只能说是，我的变化与“成功”就是一种“互为反相的作用方式”，即，我是一种自然变化中的“另一面变化情况”，虽然可能看起来很不好，但是，其实就是说，没错，这回你看对了，确实就也算是真的糟心；
即，不管怎么说，都是为一种坦诚的表现方式；
即，你或许是处在了自然变化中的成功情况，那么就会有另一种没能成功的情况，然后被一部分人所位居；
但是，就是说，也不用气馁；因为，一切都是“变化”的，就如果只是追求成功……其实吧，我们并不是真的想要成功，而是大多数时候更多的只想要去获取由“成功·背后”所带来利益和效益以及价值情况；
即，成功很难讲是在做什么；因为无缘无故就想着要去成功就也会很诡异；但是，如果我们明白成功背后的价值、利益、效益等等，就会清晰许多；我们要的哪是什么成功，我们要的是起到某种作用；
即，这种算得上是想要去讲究“是否有用”的实用、适用性情况；
即，就是我的这种思维方式，“我”，虽然，不定，但是，就也同时不见得有什么事物会把，“我”，带偏；
即，自然，看起来，乱七八糟，飘摇不定，时过境迁，无一不变；但是，就也不见得会有什么样的事物，能够把“自然”带偏；
因为，自然，总是会有一种“与之相反的相互作用在其中进行平衡式的互动拉扯”；如意不动，对吧；
即，如果有一天“我”被带偏了，不要怕，那可能就是真的偏了，那就赶紧拉回来吧你，还等什么呢，抓紧点时间啊，再拖下去出事了；
即，无论鬼神之事，还是外星人，以及，稍高一些的思维认知，会导致我们之间变化为一种冷漠的脱离、减少争执情况；
为什么会提到这个，是因为，鬼神和外星人，都是处于可能我们不清楚的认知稍高一些的情况，那么，这样的事物对待“区别于自身业务范围外的事情”都是处在比较冷漠的情况下；
就好像，你是一名积极且具有热度的销售员，那么，你对于很多的消极价值观都是道不同、不想与谋的情况；
那么，就是说“不同的认知”都是处在不同的“环境范围中的”；让大象去找蚂蚁洞，可能连看都看不清楚，眼睛都是迷糊的；
即，不同的认知，都只能是在属于它的那种圈子里，那么，既然出现了“圈子”，圈子就是一种不平衡的变化情况，既然是不平衡的变化情况，就会出现一种“与之相反的情况”，即，就会在这样的“圈子中”出现物极必反的情况；
就好像，我，从小都是在鸡毛蒜皮的环境中长大的；那么，我又不喜欢各种各样的鸡毛蒜皮的事情，那么，这样的“我”就是一种在“鸡毛蒜皮·圈子里”的物极必反现象；
或者说，“与物相反的情况”；
即，我就是那种不太喜欢鸡毛蒜皮事情的情况，而且听多了我会恼，因为不喜欢，对吧，谁要是跟我讲太多鸡毛蒜皮的事情，我会头大，对吧，就听着也很痛苦，虽然也能听，也能应付，但是，头大，对吧，神烦，感觉自己陷入了一个十分木乱的怪圈，就是各种人际感情扯不断，而我又是偏向于冷漠处之的没有激情和热情的情况；
或许以前我很有激情也很有热情，很开朗，这些年也都耗费和耗狒了；时光是真的会改变人呐；
即，这种“已经产生相反的物理变化”，就是说，一根树木的树枝已经长定型了，基本就很难去改变了；除非是你要去搞盆栽，然后“强拧”；但也可能都是命吧；解释不清、不想解释的就用“命”来代替下其中的定义；
大概含含糊糊的讲述一些事也就行了，要求就也不能太高，太高我也达不到；
本来就是随便在野地里长长，非要去到不同的等高线上，在特别高耸的情况中，我就也适应不了；适应不了，还会白瞎了资源，空占了位置；
或者你可以试着去冲一冲，去看一看自己是否还能够具有一番更宽阔的作为，变得稍稍不同凡响一些；因为没人知道我们具体究竟是要去如何进行变化的，因为，太抽象了，看不懂；
那我这种性格就是自愿来给人间充数的；就是，自然被动生成的变化另一面情况；即，就好像出现了“阳”的一面，就肯定会有“阴”的一面去实现相互作用；大抵都是四象五行的变化方式；
即，就是说，其中我们讨论的方式很乱，但是，这里就还是要给自己解释一波；乱就乱吧，多乱都没关系是吧，自然依旧是非常有序的情况，只是现象看上去乱了，本身并不会乱；
毕竟谁也不知道自己的人生都是什么样的一种变化和情况，能够去勇于尝试，才是能够积攒经验的开始；
有经验，然后连经验也放弃，对吧，只有这样才可以继续了解到不同的事情；
认知、经验、习惯，还有什么，这些都是一种“阻碍·障碍”，因为世界上本来就没有这些事，如果有了，那么，肯定就是或多或少带有它的阻扰性，只有不断地去遇到和突破障碍，才能够逐渐地终无难事；
那么，就是说，不同的事物，会有它们不同的“环境”，以此，就是说，如果“事物·脱离了原有环境”去到了不属于它以外的环境，那么，它就会过得很艰难，然后，还会出现一种被“那种不属于它的外环境·淘汰的风险”；
那么，就是说，为什么一件事物好端端的会“脱离·或者想要摆脱原有的环境情况”，就好像，我们中的很多人也会觉得原生家庭不好，然后想要外出打拼；
那么，就是说，为什么会出现一种“区别于原本自身生成的环境问题”，而想要去力求改变那种无法挣脱的命运情况；
是这样的，即，在原有的环境中的事物，长期以来因为本身的“原有的整体事物的环境性”都是处在于一种“看似稳定·可事实上却是·不平衡的变化状态中的”；
即，即使是，“相对平衡·相对稳定”也都是为“不平衡的变化情况”；
那么，在这样的不平衡、又相对稳定的整体变化情况中，就会因为“单相变化的不平衡性·而引发一种与其变化相反的作用方式”，即，如果一件事物为“阴”，那么，“阴”就只是会它的那样一种“单一性的变化方式”，这样于自然而言肯定是不平衡的；所以，在“阴·进行不断地变化中”，就会因为“阴的不平衡变化情况”，而不断地物极必反出现其中“与之相反的平衡化作用”，即，“阳”；
那么，区别于“原生·原本环境的一种变化”，就是通过“不平衡的变化而又实现的规则性的反相平衡作用”；
那么，这种，就是说，本来原本的环境可能很消极、慵懒，很贪不变，不想出圈，那么，就会出现一种与之相反的变化情况，就会无论如何，我都要出去拼一把；
就会，无论如何，我都要去作出改变，正所谓，王侯将相，宁有种乎；然后就会开始以这种“引发的相反的变化作用去破圈而出”，去到一种脱离自身原有环境的情况中；
然后，爱拼才会赢；
然后，这里面就还有个啥，即，一部分是可以出去打拼的，然后就会是处在“与之原生变化相反已经相别的变化情况中”，那么，就还有是会处在“没有与原生环境相别的环境中”，而就又十分的想要去脱离原生的这种环境情况；
即，想走，走不了的变化；
这种就是说，因为受到了“反相的作用力的拉扯”，但是，自身却又是处在原生的变化环境中，那么，这种就是看起来很是“无奈·也很是犹豫”，想去做某件事，想要去打拼，但是又无能为力；
这种就是因为“好像身体的一部分情况还会受到原生环境变化的影响·出不去·走不了”，另一面又在不断受到“与之原生变化相反的外界的变化拉扯·然后·十分想走·想要去打拼”；
这种就好像是在不断地受到“两种力的拉扯作用”，导致了整个人都“左右没办法兼顾”；整个人在这种环境中就也很是煎熬，裂开一样的感觉；
就是因为，处在的环境的不同变化中；
即没办法在原生的环境中安稳留下，也没办法去到自己想要去到的地方；因为，身体或者思想的环境一部分处在原生环境的变化中，一部分又受到与之原生相反变化的外界拉扯作用情况；
而却又不像是，能够被一把就拉去外界的环境中，只能是在这种环境中继续变化；
然后，这种变化的情况，就也是不会持久的，对吧，因为，事物依然是会处在不断地变化中，在这样的“摇摆不定中”，就会逐渐变化出“与之摇摆不定·相反”的情况，那么，就是，要么就是确定下来了，自己走不走；要么就是，留下一份悔恨般的难过、意难平；埋下这样的一颗种子；
即，这些就是都可以说是，物极必反，而物极必反并不是说，突然之间就发生的极反现象，而是在最先我们作出变化的时候，就已经是逐渐地累积出现一种“与之相反的作用方式了”；只是在达到临界的平衡状态中，再会出现一种与之“相互之间的平衡·相反的作用”到促使这件事情在“一种失衡的模式中”，出现“触发极反”的现象；
那么，在“相别的平衡中”，就会因为“相别而产生相生的事物”，这是一个，另一个是，在“相别的平衡过程中”，还会出现“与之·相别平衡·相反”的变化情况；
那么这个“与之相别平衡的相反情况”和“相别的相生”是不是一回事；
不知道，但感觉不是一回事，可能会存在联系，但是，不像是一回事；
为什么；
因为，相生的状态，是一种可以使得“相别的平衡产生拉扯作用的”；而“相别平衡的相反”情况，则是，要去“平衡于·相别平衡的情况”；
那么，其中在“相别平衡的变化中”，有“原生的环境变化，也有与之相反的作用方式”，其中二者之间的平衡拉扯的改变，就是因为“相别平衡的相反作用而引发的”；
即，本来“相别平衡的变化中”，如果平衡了，是不太会变的稳定情况，而继续发生改变就是因为“相别平衡的整体性的不平衡作用·而导致的反相作用方式”；
那么，这样的“相别平衡中的相对平衡之所以失衡”就是因为，在“相对平衡的过程中”，在相对平衡的不平衡作用方式中，出现了“与之相反的情况”；
是这样的“与之相别平衡·相反的作用情况”使得“相别平衡的平衡状态”在平衡的过程中，面临着失衡的；
而“相别平衡·在相别作用中的·相生情况”则是，维持“相别平衡的稳定拉扯”；
是“相别平衡的·相反作用方式”导致了“相别平衡的看似平衡的逐渐失衡情况”；
因为，这种“相别平衡的·相反的作用方式”就依然是会“以损·而增加增程自身的方式而出现”；
所以，“相别的平衡”是会“损减”的；在不断单一性、单向性的变化过程中，损减，而使得自身的平衡破裂；
那么，当“相别的平衡·因为减损而破裂时”，此时，“与之相别平衡·相反的失衡作用”而成就；
但是，这时，就是说，还会有一种“因为相别而相生的状态”和“与之相别平衡·相反的作用”是完整的；
因为，“相别的平衡”已经是在“减损的作用中”，处在失衡中了；
那么，此时，就是说又变成了“相别平衡的相生情况”和“与之相别平衡·相反的失衡变化”进行变化；
就好像什么呢，就好像是“相别平衡的相生孩子”在与“相别平衡的·相反作用”进行又一轮的变化；
那么，就是说，此阶段地变化是如何进行的我们也就不太知道了；
因为，此时的“变化是·不平衡的悬殊情况”，即，是处在一种“已经失序的变化中”；
那么，失序久了，就会在久久的失序变化中，生成“与之失序·相反的秩序情况”；
那么，此时，新一轮的秩序就会迎来；
那么，无论是“相别平衡的相生孩子”还是“与之相别平衡的·相反作用·曾经对手”的胜出；
则，其中都是在说，这样的一种“已经失去了曾经秩序的过程中”，那种“与之相反的·新的秩序”要出现了；
那么，我们了解到，“事物是不会凭空出现的”，那么，“新的秩序会在哪里出现”？
那么，就让我们看看“场面上·现在还有谁人”；
即，“相别的平衡·减损情况”，原生的变化，以及与之原生变化相反的情况；（此二者都为·减损状态）；
“相别的平衡·相生孩子”；
“相别的平衡·与之相反的对手”（因为叠增而暂时胜出）；
即，大致就是“四象”的情况；
那么，我们不知道“新的秩序从何而来”，但是，显然眼前的变化是“失序”的状态；
那么，处在失序中，却一切又是不能够停止变化的，那么，因为这种“混乱的失序的·整体性的单一性变化是不平衡的”，所以，就会在这样的不平衡状态中，逐渐生成“与之失序的相反作用”；
即，新的默契，或者新的秩序等等；
那么，就是说，在此阶段中，一切的变化都是会因为“物极必反”而发生反转的；
那么，就是说，在不断地“反转·变化”过程中，就会出现一种“与之·不断反转式剧情·相反的状态”；
即，一种使得“反转式变化·不再去进行反转的状态”；
即，是一种“在反转作用中”出现的“与之反转·相反”的变化状态，为“制衡之式”；
即，所有的一切都在变化，所有的一切都在物极必反，就会出现一种“与之物极必反·相反”的不去反转的变化情况；
即，出现一种“相悖于反转的极反变化状态”，能够统筹一切的反转之式的变化出现；
即，一种“逆回于变化·逆回于反转·逆回于制衡之中的秩序”；
五行，土；
我们可以了解到“一切都是不平衡的变化状态”，无止无尽；那么，就会出现一种“与之相反的制衡作用”，出现一种“与之相反·与之反转·与之种种悖论都可以出现扭转的局势”；
即，“四象”都是为不平衡的变化作用，那么，就会出现一种“能够拉回其中四象各种分别的不平衡变化状态”；
即，一种“扭转”的力量；扭转乾坤的变化情况；
即，四象，从符号中来看，都是形象分明的；只有“五行·土”和“八卦中的雷风山泽”是混沌不明的扭转之势；
一种能够统筹，制衡于平衡与不平衡的失衡之中的，与之矛盾皆为扭转之势的情况；
我们会发现，任何一种“变化”都是无法做到“绝对制衡的”；
而只有那种能够“与之物极必反·相反的变化规则”都能够达到相互约束作用的，才是可以真正去统势这些变化的；
即，这种方式是什么呢，是，具有自身自我的原则和约束力，然后又能够傲视一切的规则与秩序；
这种魄力，才是能够去进行那种真正的秩序重整的；
即，有所的变化都是很奇怪的，那么，“自然”是如何去让其中一切的变化都很有秩序的；
即，“具有自身的规则和原则、约束力，然后一切的规则情况”；
即，自然之力，就是一种约束和制衡于“规则”的力量；
即，我们都只是看到“变化的物极必反情况”，自然，是有自我约束的相反于不平衡的规则状态；
即，我们了解到自然的一直会因为“平衡的作用而出现与之相反的平衡变化过程”，那么，“谁”，又是会制衡于那种“与之反相的平衡变化过程”；
即，只是“平衡化的变化过程”，本就是一种“不平衡式的存在”，那么，是“谁或者什么样的事物”是在制衡于这样的“相互性的平衡响应呢”；
即，只有能够制衡于这样的“相互性的平衡响应”状态，才可以真正了解“自然”的不同凡响之处；
即，制衡于“相互性的平衡作用”的一种能够化为和谐于稳定的变化过程；
即，一种可以“制衡于·相互性平衡作用”的变化方式；这才是“道”之所以能够长久且秩序稳定的存在；
平衡，太过于单薄了；
而且“平衡”都是为了以相互作用对“不平衡的变化而言的”，如果事物本身就是那种平衡的情况，是不需要再去加以平衡的；
所以，当平衡是在平衡“不平衡状态”时，就是会出现与“不平衡状态·相反的变化作用”，与此同时，还会出现，与之“反相的倾斜、倾角变化”；
即，不平衡的变化都不是笔直的，都是带有曲斜般的倾角的，所以，其中的平衡作用，就不应该仅仅只是一种“与之反相的变化作用”；
如果是具有“与之反相的变化作用”，那么，就是说，这样的“与之不平衡·反相的变化作用”至少是会有“两个维度”上的“反相变化”；
即，“与之不平衡变化相反的平衡过程”，而这样的过程，就是说，对于一种“不平衡的变化情况”，其中的变化一定是会具有“倾角·曲斜”的变化方式的；
因为，“笔直”是一种收敛状态，笔直的变化，是需要在一种“能够配合发散的变化作用中”，才可以表现出笔直效果的；因为，其中变化的发散情况，才会使得这样的事物本身能够实现一种“收敛·好似不变”情况；
而一件“不断变化的事物是不平衡的”，那么，是不平衡的状态，就会发生变化，在变化的过程中，因为其中并不属于是“笔直的变化方式”，就会导致，这样的一种事物变化，具有至少两个维度的变化情况；
因为是“曲斜”的不平衡式变化过程，所以这样的反相作用，就是会像两个背对背的弯曲月牙一样，且还会是一种对称于“斜线的拉扯变化”；
即，就好像是，并不是“正视的垂直或者横平直线上下对称”，即，并不是“正式的·比较端正的对称方式”；
而是在一种“不平衡的倾斜的斜直线作用的·两个背对的·分别向着对称线的不同方向变化的月牙方式”；即，如果一个月牙沿着斜线方向，那么另一个月牙则就会沿着斜线的反向方向；
呃……这么说好像理解起来比较奇怪；
总之就是，对于一件不平衡的事物变化而言，这件不平衡的事物能够去变化的方向维度肯定不是单一的，肯定是要同时满足两个具有差异性的方向性变化；
即，它肯定不能是像“直线”一样，直勾勾地在不平衡的变化过程中，起到直勾勾的反相变化情况；
会有“与之反相的对称性变化”，但是，这样的对称性并不是直接就会产生像是“刚性的分别式反相作用的”；
就是说，就算你和我吵架了，或者话不投机，即，就算是意见不合的转身就走，转身朝着与我相反的方形，那么，这个的确是会有“相反的情况”，但是，这个“相反的过程”却还有一个“转身的曲变动作”；
即，是会产生“好像是相背别的反相变化”，但是，在这个相互背别的对称相作用中，就还会有一个因为变化而“转身”的效果；
即，这个“反相的转身效果”我们也是不能够忽视的；
因为，这个问题就是说，这个世界上，很难甚至于说，不可能会存在一种“直接的·刚性回复和刚性的反相作用方式”；
即，就算是“弹簧”的反相作用力方式，也不能够是“直接的背道而驰情况”，也是需要回弹的时候，具有一个因为拉伸而回弹的“减速·回弹过程”，即，这个“减速的回弹过程”只是看起来是“直线性的”，但事实上，能够“减速”的这一变化过程；
或者说，汽车的直线刹车距离，是一种“看似直线的反相作用方式”，这样的过程，是在一种“看起来是直线性的反作用力方式”；
而能够“引发·这样的反作用力方式的变化”并不是“刚性的直线反相作用”，而是需要借助于“曲变的·反相的转身过程”才可以做到“与之对称、对应相反的好像是直线的制动效果”；
即，这种“减速的·要去反相的减缓过程”事实上是一种“看似直线性变化的·曲变情况”；
即，只是这样的看似“直性的刚性反转”的“曲变的反相效应”我们用眼睛、双目不容易查找到；
即，对于“弹簧的反相的回弹过程”，其中“力的变化”，是在一种“弯曲的变化作用中”被回收的；
包括，汽车火车等等的制动力，也都是在一种，产生“与之相反的·至少是两个方向上·那种看不见的‘力’的曲变过程”；
即，我们看到的是“刹车片的紧贴导致的压力增大的直接式制动效果”，事实上，这其中那种“看不见的·无形力的变化过程”是一种“区别于·直线·刚性的与之相反的至少因为两个反相作用方式而引发的‘快速的曲变作用’”，导致的“快速的转身·反转式效果”；
即，我们只是看到，我们和女友吵架，女友背对着我们哭泣离开，对吧，但是事实上是，我们忽略了，女友在背对着我们哭泣离开时，就还会有一个“力的反转·转身的效果”，即，这个过程是“快速的不平衡·曲变效应”的；
而，就是说，女友，哭泣着，背对着我们离去；那么，这个“转身的效果”，如果是很慢很慢，我们就会看得很清楚，就好像，地球环绕太阳一样，我们可以看到这样的一种“周流效果”；
那么，如果说，这个“转身的效果”特别快，快到我们都没有反应过来，发现女友是怎么回事，突然就莫名其妙的生气然后离去；
即，快到我们都看不到她转身的过程；
就是，飒的一下，就突然原地背对着我们了；就是，突然就生气了，你呼吸都是错对吧；
就是说，这个“曲变的反相转身效果·太快了”，太短促了，我们发现不了；
即，我和我的灵异女友是吧，她的转身没有过程，只有“瞬发式的结论情况”，而这种能够做到“好像是没有时差的瞬发作用的”，就只有“道”的本体的那种无间不断地变化效应了；
即，阴阳的同时变化性，为什么同时，因为，此前我们是了解到在虚空中没有时差，所以，阴阳的变化是同时的；
但是，在当我们辩论到这一阶段时，从另一个角度去思考，从变化的平衡两面性来看，会发现，其中的“变化的无间和同时性”是存在猫腻的，即，是有事物“承受了那样一种·无间的同时变化性·如同是直线刚性般的收敛变化”；
即，一件事物为什么可以“不具有时差”，即，为什么可以收敛到一种“没有时差”的状态中，就是因为，当存在“时差的绝对发散过程时”，就会有“时差·因为变化而收敛到一种无间的同时同步无有时差的变化特性中”；
即，是“时差变化的代价”变化在了外界，所以，就使得其中的根本性变化，好像是无有时差的同时性变化情况；
而且，这样的一种“因为收敛而提到的发散性作用”，就还不是“单一性的发散理论”，即，这样的“发散性作用”也是很有讨论意义的；
因为，绝对的收敛，以至于“无间不断的同时性反转”就是说，这种变化是“没有差别的”；
即，反转的左右两面具有差别，但是，这样的左右之间的反转，对于其中那种“转不转都不变的状态是没有影响的”；
即，那种“反转的前后两面性”是不同的，但是，就是说，“反转”确实不同，但是，就是说，有没有发现，在这样的反转中，是存在有一种“因为极限的反转作用”而变化出的一种“不需要反转的事物”；
即，就是那种能够“映照·事物可以反转的情况”，即，这种“映照反转的功能，其本身不需要反转”；
就是说，你女朋友，虽然转身，你女朋友虽然转身了，但是，并不能够改变那种去“映照出现你女朋友转身的事物”，即，你女朋友转身改变了，可是，那种在你女朋友变与不变之间，就还存在有一种“好似是没有发生变动的事物”；
即，参考系没有发生变化；那种能够“反应出·你对象转身或者没转身的变化的参考系没有改变”；即，我们能够判断出一件事物或者好几件事物之间发生变化的，其中区分性概念的判断的“底层逻辑·底念”是好像不变的；
那么，这种“没有变的事物是什么”，是一种“相较于改变、变化的绝对收敛的不变状态”，而正是因为“变化的发散作用”使得那种我们可以作为参考的“收敛性的不变事物可以表现出一种好似不变的状态”；
即，你女朋友变了，发生了转身的反相作用，但是，在其中的那种两个方向之中的“参考系·对称轴”或者说，某种“虚拟·虚设”的“提供了变化·参考性的事物没有发生变化”；
即，就是说，在一个坐标系中，所有的事物都在变化，但唯独，这个能够“映照出事物变化的坐标系”是不变的；
那么，这个“参考系”是谁建的，判断的底层、潜意识依据是谁设定的；
即，这是很奇怪的一种现象，但也可能是我们的思维定式；即，我们为什么可以引发一种“不变的定见感觉”，那么，就是说，只有当我们是处于“发散的、变化性的改变思维状态时”，才会有那种因为与之变化相反的“收敛的定见”可以出现；
但是，就是说，女朋友的“瞬发性转身”，以至于就好像是这个世界本身的“无间不断地同时性变化”；