那么，越低层次，竞争强度小，因为就没什么竞争强度，有也是自己给自己内耗，但是竞争环境很大；因为，大家都在争，竞争对手一抓一大把，全身同级别的对手；就好像金字塔结构一样；反倒是，很高的状态或者很低级的摆烂状态，没人去争夺，或者争了也没什么意义；
那么，你不断提升自己，可以做到，孤帆远影、碧空尽；就会只留得我们是唯见长江天际流；
那么，因为你越是上层，此时，你所面临的竞争力就会越小，因为，大家都达不到的高度，大家是没办法和你去“相争”的；
那么，当你都遥遥领先的时候，在没有胜算的时候，大多数人都是会选择放弃的；
那么，我们都只能是去“争”一些和我们相近的事情，比如，常见的商业竞争……那么，因为，你的高度是很高的，又没有人可以赶上你，但是，此时，你也是最容易形成怠慢的；
那么，你需要清楚的是，你一旦形成了怠慢，就是说你不再专注于对于自己的提升，然后，又随时都可能会陷入耗己及人的方向中；
即，你为什么不能够耗己及人，就是因为，作为反派，但凡是所能够目测到的反派都是没有好果子吃的；因为，这些的反派，自我提升的速度变差了，然后，还去耗己及人；死的都是这种反派；
那么，这时，就是说，你就不能够因为自己好像已经是到了一种“很少有竞争压力的环境中”，就去对自己形成怠慢；
因为，反派，死于弱小以及不再专注于去对自己的实力提升，他们在达到某种程度时，觉得自己高高在上了，就可以慢下不再来了；以及，也可能是因为话多或者和猪脚抢女人的原因，而导致会被剧情杀；那么，我们没事，因为，我们是吃瓜群众；
那么，就是说，你没事不要去做这种话又多，且还喜欢和猪脚抢东西的事情，猪脚喜欢的，你就给他就行了；因为你是专注提升自己的，你是心无旁骛的，你要的和追求的只是不断地提升自我，那么，除了不断地去提升自我外，其他的一切都是外物，一切都是毫不相干的；
那么，因为你是专心提升自我的，所以，一切的事物，哪怕就是再珍贵的事情，在你面前也都是黯然失色的；并且，因为，你超前的修炼状态，就会导致，这个世界上还有什么样的“宝物”是值得被你看重的；那么，因为你的超前，任何的事物，在你面前都好似凡品；那么，你要那么多，一折就断，一碰就碎的事物做什么用呢；
那么，因为，你很强，这时你就也要担心被猪脚喜欢的妹子所喜欢上，那么，这种事情就是说，也千万不能做；因为，一旦你被猪脚喜欢的女人看上，即，她喜欢了你，却不喜欢猪脚了；我告诉你，这时的这个猪脚会恨死你；
我告诉你，尽早甩了，不要沾上关系；就断了这个念想，不要去留恋红尘；看见猪脚身边的姑娘最好就把眼睛闭上，我告诉你，你但凡多看一眼，整个世界的剧组、剧情接下来不杀你杀谁？
谙？胆子越来越大了……
那么这些都是不值得的；
能戒的恶习一定要都要戒掉，就，你一定要只是专注于对自己的提升，剩下的就别去考虑太多；
强大且不留恋、又能够自力更生，不断地去增加自己的成活率，弱小却又多情、还容易形成拖累，说不定刚一开局就会被反派界钉在耻辱柱上，所以，不要耗己及人，要去专心提升自己，那么，作为反派的你，就选一个方式吧；
那么，这个世界上，只要你能摆脱和猪脚的一切联系，你就是相对安全的；即，你只要始终是保持在一种遥遥领先的不出现的强大情况，你就是相对安全的；
并且你也不需要去争夺宝物，因为任何一种宝物但凡是经过了你手，都会变得好像是稀世珍宝；但是你却不需要去触碰它们，因为，这些都不是你的目标；
即，因为，你是很厉害，很超前的，他们只是道高一尺，而你却是魔高一丈，你是具有先天优势的；所以，不要让这种先天的优势最后却拖了你的后退；
所以，就是说，剩下的所以事物都是落后的；你要丢掉一切可能会使你落后、陷入下风、耽搁你自己提升的事物；甚至于连现在上课时，手上不停揉捏着的小纸团也赶紧丢掉；
那么，或许这在别人看来，可能是已经是属于在丢盔弃甲的行为了，但事实上是，你根本不滞于物，已经超凡脱俗了；
那么，不够优秀的事物是不足以匹配到你的，而足够优秀的事物，你是要比它们更优秀很多很多和超越拉开很大距离的；
因为，一旦你不这样做，那么这时作为反派身份的你，就已经意味着存在某种事物，站在了你的跟前；那么，这时，就是说，你的修炼速度是否已经慢下来了；
因为，只有当你的修炼速度、你的提升速度慢下来了，才会有事物能够出现在你面前，那么，这是你还如何继续超前？能不超鬼就不错了；
那么，你提升不了自己，你就会面临被追杀；因为，你是反派，那么，猪脚可以歇、导演可以歇、群演和我们吃瓜群众都可以歇、甚至于剧组中的任何一个人、一件事、一个剧宠都可以歇，但是，你不能歇；
因为，你一旦落入下风，就会被撵杀；而猪脚落入下风，我们会去鼓励他和帮助他，希望他能够独当一面；所以，你只能是做好自己，然后，不断地在前方孤立前行、孤独而前卫；
那么，永远强大、永远孤独、永远不存在回首，而就只留给我们一个隐约婉转的背影；
但是，这种都是说，如果你因为自己“魔高一丈”的先天修炼优势，而暂时的处在竞争压力很小的远位，因此而慢下去提升自己的步子，那么，这时就会导致自己陷入被人追赶的过程中；
那么，猪脚所能战胜过的，都是这种“贪静”的反派；但凡是贪静、不求以自我提升的反派，迟早都会被猪脚所撵杀的；
那么，这样你就不能够因为自己“先天修炼优势”的这种已经是没有什么竞争压力而去松懈；
因为你一旦松懈，减缓了自身的提升速度，以此，这样慢下提升速度的你，不被猪脚击杀，谁又会去被猪脚所击杀呢；那么，猪脚所能够追赶和撵杀的，就是这种慢下自身修炼速度的反派；你可以坏，但是，你不能不够强，不能够慢下那种演变的提升速度；
反派，是会死于止步不前、不再专注于自我提升的原地自嗨；因为，他们已经不再提升自己了，或者也同样遇到了无法提升的瓶颈期；以此，就会陷入被赶超和取代的风险；
那么，如果你是正派的，那么，即使是你遇到瓶颈期，大家也都会理解你，鼓励你，毕竟这没啥嘛宝贝，即使是这种程度也已经很厉害了；即，大家会安慰你；
但是，如果你是反派，那么，你到了瓶颈期，到了一种不再去提升自己的局势中，到了一种去耗己及人的情况中，那么，此时，大家只会觉得是“机会来了”；
那么，你要知道，整个剧组，整个剧情，除了你是清醒的外，其他的一切演员、角色、道具、物品、功法、创新功法……都是为了“围追堵截你而来”，因为，只有你是孤独而清醒且玩命的，其他的一切事物的变化，都是为了解决你而来；但是，只有你自己此时是清楚而又孤独的意识到，这些事物中的危害会有多大；
那么，猪脚会因为道具而变得强大，而你却会因为使用道具而显得拖累；那么，猪脚会因为找个对象而变得更加饱满，故事更为立体，而你有个对象，恨不得整个世界的剧组都要把你消灭；
所以，不要去拖累别人，就放他们自由；而需要做的就只有不断地专心提升自己，不要去做耗己及人的事情；
因为，只有你自己知道自己是不能慢下脚步的；越孤独越前冲，越无尽，越虚见；即，你要清楚当自己处在一种“竞争力·小”的遥遥领先环境中，你的优势不是你可以去怠慢的理由；
因为，那些个猪脚，就是要和你这种占尽优势的反派去形成“对位”；以此，才可以彰显出他们的强大；
因为，这些猪脚是没办法实现“自证”的；即，他们没办法自己证明自己的强大，他们需要具有陪衬点；
但你不一样，你的强大不是做给谁看的；因为，你不需要向谁证明自己的强大；因为，所有的一切在你面前都是弱小的，向弱小去证明你的强大，只会衬托出你的无能；
你是以谁作为对手的，是以自己作为对手；你不会将别人视为对手，因为，你是反派的话，你已经很超前了，你怎么能够以比你还若的事物作为对手呢；
你那么超前，没有事物处在你的前列，那么，你肯定是以自己作为对手的；那么，猪脚是要以“以你为目标的外界”作为对手的；那么，这是你们之间的区别；虽然你们之间很相似，但是，却或少会有差异；
那么，反派之所以被杀，就是因为，他们总是在向弱小去展示他们的那种已经不求上进了的力量；这种反派，被杀了也不要有怨言；因为，这种反派，他们已经不再专心和专注于对于自我的提升了；转而跑去和本就弱小和具有对立性特征的事情混迹在一起；
那么，猪脚和弱小混迹在一起，大家会觉得猪脚很有爱心；那么，你和弱小混迹在一起，大家只会觉得你离剧情杀不远了；
你是反派，你不要忘了自己处境，不想死就专心提升自己；你以为大家会觉得你和弱小站在一起会有什么好事？
如果有好事，那你就还是反派？
你是反派，除了不断地提升自己，剩下的任何一条路都是死路一条；那么，反派是不允许会有那种弱小的分心情况出现的，如果有，下场一定会是很明朗；
那么，你是要变得更强、走得更远的，你怎么会有时间和功夫去向别人展示你的强大；你要的是专注自己，而不是向什么事物去进行炫耀；
因为，你是不需要证明给谁看的；你只是专心地去提升自己，不去耗己及人，也不需要向谁证明你的实力，因为所有的实力在你面前，都是弱小的，你只需要走自己的路，剩下的都是在后面追赶你的步伐，所以，你一定不能分心……那么，几乎所以都是走在你进度后面的；
以此，你是这么地没见过世面吗，还需要向其他人去证明和展示你的实力？你什么都不需要去证明，而就只需要专心致志地提升自己，也不需要去做些耗己及人的事情；
以此，你就可以永远地走在所有故事的最前面；
所以，你是不需要去向谁证明你的实力的，你只需要继续不断地提升自己、不被打扰和也不去耗己及人；那么，因为你不需要、也没有必要向谁或者什么事物去展示你的实力，所以，你是很专心、专注的；你是不用分心的，你只需要不断地保持自我提升和关于实力的增长就可以了；
即，你是不需要向其他人证明你的强大的，但是，猪脚却是只有在向别人展示时，才会是让我们看到他的成长；而你却是自成一体的不败状态；
那么，但凡是多向别人展示一分，都是你要去失败的开始；所以，不要去浪费这样的时间；
那些但凡是向别人展示过自己实力的反派，盒饭通常都会领得很快；那么，这时，你就是会被反派除名的；因为，反派中，不需要你这样一种放弃和不专注于对己提升和会影响反派声望的事物；
那么，这样的话，你就知道自己接下来的走向很困难了；
那么，反派对于这种要求都是很严格的；因为，在它们中，一经发现存在有要去“耗己及人和向别人展示自己·分心的·不去专心提升自己的·露面的”，最后都是会被剧情杀的；
那么，正派分心尤可脱也，反派分心不可脱也；猪脚、以及猪脚身边的人，一时的失意没关系，你放心护他周全的人很多；我们大家都支持；但是反派一旦不专注、自暴自弃、具有了恶习、耗己及人、小毛病……就会面临领盒饭；所以，如果你是作为一个反派，那么，没有高度的自律、认知、和清醒的头脑、以及不断突破和不断能够去超前的实力，那么，很快你就会被清除于反派行列之外；
因为，反派中，是不允许存在这种不够强大的垃圾的；淘汰性会很高；不仅反派自己会鄙视，猪脚也会去对这样的反派形成撵杀；因为，猪脚所能够够得到的，就只是你这种程度已经走向了弱小而不能够继续提升自己的反派了；
那么，一个不能够提升自己的反派，一个又去耗己及人的反派，是两边不讨好的；不仅自己会领盒饭，还会恶心了周围人；不仅会影响反派的声望，还会因为耗己及人而去恶心了猪脚，那么，这样的你，不被剧情杀，说得过去吗？你自己去想一下自己的处境；反派中是不允许存在垃圾的，因为，反派中的垃圾……会死；
反派中的垃圾和炮灰何异？不仅白白浪费了生命，还又恶心了大家，就连反派内部也会觉得你是行业之耻；
那么，猪脚为什么可以击杀你，就是因为，猪脚是带着对你的憎恶、厌恶感、仇恨感，很专注地在不断提升自己，和想办法提升自己的综合实力；
并且猪脚是不会轻易去耗己及人的；这就会导致他们在升级方面是很专注的；他们心无旁骛；而你却试图耗己及人，这样的话，你不被嘎谁被嘎；
那么，他们是不断超越自己的；他们在一直变强，所以，这些都是作为反派角色你应该去学习的精神；
那么，因为，那些反派当处在一种自以为已经很厉害，已经好像没有天敌的状态中，以此，怠慢了自己，就会留给别人去弯道超车的情况；
那么，这种都是会怠慢自己的，就是，你如果看不到自己停下脚步时所面临的后果，那么，你就尽可能地去做些与自我提升无关紧要的事情吧；
那么，就是说，你怎么知道自己是不是反派呢；
那么，这个很简单，你去努力提升一下自己，努力或者不努力一段时间，要不了多久就会知道自己是不是反派了；
那么，因为你是全力以赴去做这件事，也不愿意去激发猪脚对你的仇恨情况，也不愿意把太多的精力花费在耗己及人的事物中，甚至于还会用“以德报怨”的方式，去提供给猪脚帮助，化解你们之间的恩怨；那么，你是专注自身的、并且你是不需要向谁证明你的；那么，猪脚一定是要去受到挫折才肯强大的；
那么就是说遇到瓶颈期怎么办，在不知道怎么变强的时候，去看看别人是怎么强的；在已经变强遇到瓶颈期的时候，去看看曾经的自己是什么状态，是怎么做的；
那么，就是说，“一种变化·为什么·会有·瓶颈期”；
一个是“量”的问题，因为，一个酒杯，那么，因为我们成年了·所以开始用酒杯举例子，以前就都是用水杯、茶杯或者奶壶、奶瓶举例子；那么，苛政猛于虎，未成年不准用酒、酒精、酒杯举例；所以，你顶多只能是用牛奶、羊奶……和奶瓶去进行举例；等你长大了，就可以用酒瓶举例了……
那么，一个酒杯，一口大缸，因为其中“容器·容积·容量”的问题，就导致了，它们在进行同样的注水变化中，会存在不一样的“瓶颈期”；
那么，为什么“水·加水在空瓶子中·会逐渐溢出”，是因为“有限的量变现象·在变化中·不断地引发质变现象”；以及，过满则溢；花绚则糜；还有，月圆而缺；
以及，就是说，我们的四肢，为什么在“伸直”的情况下，然后，四肢可以变化弯曲，以至于手指握固回来；
就是说，这样的一种，“直强有曲”的变化，是如何进行调整的；
以及就是说，河流，为什么是蜿蜒的，流着流着又猛打方向，然后漂移、压着排水渠变换弯道，以至于蜿蜒曲折；
这个都是因为，“变化·在产生不平衡的单一变化方向的过程中·同时就会出现·与之‘量’匹配的相反作用”；
即，一直加水，在我们正常情况下看来，是一种“不断量变的过程·单一性量变过程”，但是，在这样一种单一性的量变过程中，却会出现或者说·因为平衡性原理而出现一种，“与之相反的作用过程的·叠加增量”；
那么，这样的话，因为其“正向的·变化的·单相性的增量叠加”，就会同时伴随有“与之相反的·变化等量叠加”；
那么，按理说，当“正向·无限叠加时”，“反相·也会因为平衡性作用·同时无限叠加”；
那么，这时，我们是看不到好似是发生了“质变的·物极必反的现象情况的”；那么，对于“现象的·质变的·物极必反情况”我们是不太容易理解的；
那么，对于“量变的·平衡·等称且相反作用方式我们还能够稍加模拟”；
那么，就是说，因为，“缺少一种因素”，就导致了，在“量变的变化中”，因为“平衡的同时性”就会使得事物在“单向性的量变过程中·同时·出现与之相反的变化作用”；
那么，在我们日常生活中，更多的时候，都是因为“量变·开始出现现象性的转折点时·才会收手的”；
比如，把烧开的水，加入水壶中，当“量的变化”要发生“好似·物极必反的转折·溢出”时，此时，我们就会停止继续加水；
那么，就是说，我们的这种“停止继续注水的方式”，也是在一种“同一物质变化情况中·量变的·出现转折的显现时”，才会“收住·这种加水的概念”；
以至于，我们觉得水满了，然后，就不加了；以此，产生了这种“度·量”之间的简单关系；
那么，“统一·度·量·衡”，“度”就是，转折，物极必反的现象性反应；量，就是，单一性的单相性的事物不平衡变化情况；衡，就是，平衡；
那么，在我们以前，是“单音节词”，所以，要分开去进行理解；
那么，在我们的“正常·平衡概念中”，“无量·无穷无尽”是一种“如果变大·则与之相反的状态·同增互消”；
那么，这是因为，我们是处在一种“平衡的理念观中”，那么，如果一件事物，是不平衡的；
即，如果是“平衡的”，那么，这样的“量变”始终就会是，“等称且相反的·同增互消情况”；
但是，如果，出现了“不平衡的·变化型·事物概念”，那么，此时的变化是什么样的；
即，如果是平衡的，“阴阳·等称且相反·同增且互消”；
那么，如果是“不平衡的”，那么，这种不平衡的事物，在进行“变化时”，其中的底层逻辑，就会由“平衡的量变平衡态”，转变为在“平衡原理状态下”，所产生的一种因为其“不平衡的现象性状态”，所导致的“不平衡的现象性的与之相反的变化情况”；
那么，这个听起来是很绕的；
就是说，如果是“平衡”状态，其中的量变，会很及时，且很同步地产生与之相反的量变情况；
那么，我们又在之前了解过，“平衡的状态是·伴随有曲成的质变过程的”；
因为其中的“质变过程”只能是在“曲成的变化作用中·产生”；
因为，在“平衡的·量变过程中·等称且相反”，以此，我们是看不到“太多差异性的”；甚至于是处在“虚空·空无”中，所以，是不存在“质变差异的”，也就是说，都是为“量变的情况”；
即，出现了“量与量·之间的·相反状态”，但是，却没有出现“与之·量不同的·质变效应”；
以此，就是说，其中的“质变过程”是在“平衡的·等称且相反的大空间式的曲成作用中形成的”；
以为，也是在曲成的“等称且相反的·互为同类量的转向”作用中，进行的因为“放大而产生的压缩比情况”；
并且，其中，因为是在虚空中，又不存在“质变差异”，那么，也就是说，质变，本就是“量变的不同维度的叠加表现”；
因为，在当“空间性·虚空·因为平衡无间作用而展开的·变大·的过程中”，就会导致说，出现了“不同维度的·虚折方向性”；
就是说，比如，无间的状态，只是一个坐标轴；
但是，因为，空间的放大性，就会导致，直线，升级为平面，甚至于空间几何；
即，因为，“放大的曲成作用”，就会导致，不同且垂直于原本设想维度的一种状态出现；
即，因为“平衡·曲成的放大·大空间式作用”，就会导致，“所变化出现的维度·垂直于·原设想维度”；
就好像，“经纬·天经地纬·经天纬地”，那么，你们的楚萝莉，对吧，经天纬地，终结古今未来敌；
即，出现了“垂直于·原本的设想维度”，改塑了，事物原有“线性·直线性变化维度”，转而化为，一种能够“与之互垂般、扩散的发散方式”；
那么，纵横捭阖；以及，纵横，纵深；
平衡的质变，成象的量变情况；
量变加速度，让我们产生感觉；
质变，让我们看到区别于虚空的空无量变情况；
那么，纵就是纵，横就是横；在纵中如何出现横，在横中如何出现纵；在阴中如何出现阳，在阳中如何出现阴？
那么，纵横，和纵深，纵横就纵横，变化出现纵深，是如何变化出现的；以及，在什么样的“时机”情况下，才能够由“纵横”的情况，转变为“纵深”的不同维度情况；
因为，这样的话，放眼望去，没有深厚、高深莫测的实力作为基础，纵横，也是响应不起来的；
水，一定是要逐渐且不断地“填充进杯底里”，在向下变化的过程中，才可以不断向上累积，以至于来到大家都比较喜欢的瓶颈的溢出环节；
那么，如果是像“大海”一样，为“百谷王”，像“道”一样，那么，绵绵若存，用之不勤；谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根；
那么，谷，虚怀若谷，就是，虚空的容量、容积性；神，就是为，自然的变化规则的秩序和造诣情况；
勤，就是，因为“道”空无的平衡性，导致了，其中始终都会具有能够去引发无极生太极变化的情况；
那么，无中生有，是因为，其中的“无”是平衡的，且是会因为“无·空无·同量的情况”而导致出现不同维度的叠加态，以至于出现“曲成的质变作用”，使得事物开始显现；
那么，为什么可以绵绵若存，用之不勤；
在什么样的基础上，才可以“出现事物”，在平衡的曲成质变状态中，才可以出现，道之惟物的惟恍惟惚，事物的质变和量变情况；
那么，纵横如何转变为纵深的；这个是“并发”的；
“阴阳”是因为“虚空”的变化、平衡性而同时同步且互为质变的成象作用而引发的；
那么，为什么会形成“不同维度的·纵深效果”，区别于“原设平衡态·原本我们所设定的·等大相反的线性平衡态的·曲成的转向放大作用”；
因为，那种“平衡性的对称的相反关系·是一种‘相对收敛式的·对象概念’”；那么，在当“相反作用的·曲成出现的转向变化”；
就是说，这种互为相反的平衡方式，二者互为等量、同量且相反；就只是方向上的平衡性感官差异，并不存在“材质”上的不同；
并且在虚空中，还是处于“无间的状态”，那么，在无间的状态中，我们会发现“无间”是一种不存在空间性的概念，那么，这样的概念是“很收敛”的；
即，其中的“无间的平衡状态”，也就是说“无间的·等称且相反的概念”；
因为，平衡，大体上做理解就是“等称且相反”；
那么“虚空的·无间状态”又是相当“无有的·和柔弱的·紧致收敛的情况”；
以此，就是说，以这样方式定义出现的“虚空·无间的特征”依然是不足以满足“平衡性的”；
因为“空中宇性”的问题，我们不能够凭空说“虚空”具有空间，或者不具有空间；如果生成一个空间，就会同时伴随有空间的消除性，以此导致，它们二者之间的“变化代价”的可提供、可供应性；
那么，如果有空间变大，就会有空间变小；当有空间变小，就会有空间变大；
这个像是一个“变化的·环”，但却始终保持在一种“能够相对平衡·提供给彼此变化代价的状态”；
因为，不会凭空出现，也不会凭空减少，也不会凭空增加或者变大变小；
就好像，你多了一些，那么，我就会少一些；那么，我多一些，你就会少一些；
那么，如果我没有，你的就也不会凭空出现；那么，如果你没有，我就也不会凭空出现；就好像大家经常提到的“双生·有卧龙的地方就会有凤雏·无独有偶”情况，那么，这些不会动不动双生的，也都是曾经想要去了解自然的人，所替我们不断保留下来的概念；
那么，一定是阴阳同时出现的，方生方死，方死方生的同时进行变化的状态；
那么，因为，你多一些，我少一些；以及，我多一些，你少一些；这样的一种“你和我的相互变化情况”，我们会发现是“你多·我少”和“你少·我多”和“你无·我无”和“我无·你无”；
那么，这个就很像“四象”概念了；以及，会有老阴、少阴、老阳、少阳的情况；然后，老阳和老阴，因为是为“孤阴·独阳”的情况，所以，就是“你无·我无”和“我无·你无”的情况，是为好似无有的状态；
那么，反倒是“你多·我少”和“我多·你少”这种有好像是一种“基于平衡性的·相对变化状态·不会凭空增多或者减少”；
那么，可能也有一些其他的描述方式，比如“你正·我负”，“我负·你正”；即，用“正·负”的概念去进行描述；
就好像，你是正数据，我是负的，然后，还倒欠、规欠了一部分；但是这样，这样的描述方式就还是在说，“你多”和“我少”的情况；那么，你是正的，你当然是属于多的情况了；那么，我是负的，我当然是属于偏少、相对偏少的情况；
那么，如果连我“少”的，都是“你多的”无法企及的状态，那么，这种评级就不在一个水平线上吧；就这种，有点像是在将概念和定义进行反转；但是事实上，如果“我·少的”都比你“你·多的”还要“多”，那么，其本质就还是在说，“我多·你少”的问题；
以及，可能有些人，比较更偏向于“更为直观的描述方式”，那么，“正负·正反·多少”这种变化，都是属于“相对的增减平衡过程”；
即，始终围绕着一个过程，就是“代价性的供应和平衡性不变原理”；
那么，就是说，“平衡·是不变的”，但是“你和我的·加减的·多少”是变化的；
为什么？
以及，你和我之间的“多少的变化为什么可以变化”；
即，为什么，这种平衡性是不变的，但是，却会出现，你有时候多，而我有时候少；我有时候多，而你有时候少；
即，平衡性不变原理；但是，处在平衡中的你我的变化情况，却是起伏的变化状态？
为什么？
那么，很显然，一个就是说，你和我，是不平衡的，因为，不平衡，才可以发生变化；
那么，你和我，为什么是不平衡的？
是因为，发生了“质变”；
因为，平衡，是不变的，但是，你和我却出现了变化，且你和我是不平衡的；且，“不平衡”和“平衡”虽然只有一字之差，但是，却是“发生了·质变的·相反的作用方式的”；
那么，就是说，只有当发生“质变”的时候，才会会从那种“不变的无有平衡原理中”出现“不平衡的事物状态”，才会出现“具有反相性的·不同情况”；
那么，一个是“事物的不平衡存在”，一个是，因为在“平衡”中，出现了“质变”的特征，所以，出现了“与之平衡·相反的不平衡状态”；
那么，这个问题一个一个来看；
在虚空中，在平衡中，为什么会发生“质变”；因为，在虚空中，在平衡中，基本上都是为“相同的材质”；
那么，你和我的这种多少变化，也是为“量的变化”；
那么，就是说，“量变·量变的变化”是如何实现“质变”过程的；
甚至于或者说，“色即是空”，即，“质变的本质依然是属于·量变范畴”；那么，色，就是你和我的这种不同的区别性；空，就是，顶多会在“相同的空无、虚空的环境和材质中”的情况，即，在“相同的材质”；
即，为什么，“相同的材质·顶多是为·量·量变的状态”却为什么会出现“质变”的作用方式；
那么，这种理念，在曾经很久以前也都是为具有体现，很熟悉的，你肯定学过；
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙出焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉；
以及，故，不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂；
那么，“积土成山·风雨兴焉”，一个地面上的小土堆，可以引发风雨吗？但是，如果通过“量”的累积，变化出现了“山”一样的规模，那么，此时，自然就会引来各种的变化；
那么，这个“先秦”时候就已经具有的概念；因为，道啊，易经啊，就是从那个时候，甚至于更早的时候就有了；几千年了，我们却总是……没办法去进行此类沟通；
那么，就是说，不管怎么样，无论是什么事情，就是尽量，都能够从“物理的基础逻辑角度进行理解”；
即，在量变的基础上，出现了质变；
但是，通过“平衡性不变原理”，我们发现，你多和我少，我们都是处在于一种“相对平衡的·质变效应中”；
因为，于虚空中，我们了解到“所有事物的·材质”都是一样的，也就是说“量·虽然有大小之分·但是却都是为万法皆空的质地情况”，即，一切众生，皆具如来智慧德相；
那么，就是说，在“量的·材质”是一样的情况下，却出现了不同的“两极分化”情况；即，在“量·材质·一样”的情况下，却出现了，“你多·我少”或者“你正·我负”，这样的不同的量变所导致的“极性的不同情况”；
但是呢，平衡又是不变的，就是说，不会凭空出现这种“变量”，如果出现了“变量”情况，就会有“与之相应的·另一面代价方的供应情况”；
所以，我们觉得的好，好坏正好是相应的，正是因为如果会有事物很坏，才会因为这样事物的“坏”，而去进行平衡化，出现与之“坏·相反”的变化情况；
那么，“好坏的·量·材质”都是一样的，那么，之所以会出现“好似·质的区别·好似·本质的区别”情况；
就是因为，在形成了“量变”的过程中，出现了，“与之相反的·质变”情况，以此，来作为平衡情况；
那么，就是说，讲句不好听的，如果，你觉得我们很好，那么，恰好是因为，我们中，存在很不好的事物和现象，导致了，在一种“不好的变化过程中”，出现了“与之相反·物极必反”的平衡化的质变效应；导致了，我们看到了“与之·不好（坏）·相反”的变化状态；
那么，众人皆知美之为美，斯恶矣；众人皆知善之为善，斯不善矣；
那么，从我们所生活的环境中来看，只有坏人、反派越坏时，好人才会显得越好；那么，这样就会显得很悲哀其实；那么，正是因为我们中的不好，才会导致我们中，存在一些个变化，会要去进行变好；
那么，这种事实上也是和“环境”有关系的；
就是说，这个人，为什么会觉得“热”，就是因为，他处在相对炎热的环境里，无论是身体的内环境还是外界的外环境，感到热，都是因为，处在“热”的环境里；
那么，就是说，他，是受到了这样的“环境影响”，所以，才会变“热”的；是物理的环境变化；
那么，就是说，当天气变得炎热时，我们就会感到炎热；当天气变得糟糕时，我们也会感到烦躁；
那么，就是说，是否，更多的时候，都是为“环境”对于我们的影响；
当环境、世态炎凉时，很多人也会变得可憎和可恨；且与此同时会有“与之相反”的质变变化；为，大道废，有仁义；
那么，就是说，这种“环境”对我们的影响是很强烈的；孟母三迁；
当大山向我们逼迫时，我们是否会觉得压力山大、压迫感变强；
那么，就是说，对于一片“坏人”地区，我们更多的时候，都是感觉，这些与“地理”是没有关系的；更多时候，感觉，一个人的好坏都是自己的选择；
事实上是，地理和环境，是会对“人的·人物志·以及各方面性格都会产生影响的”；
那么，你在热的时候，会感到热；你在坏人的周围是否也会感到周围的事物不那么可爱，不那么地值得去被爱；
当然也会有“好坏不分”的，这种是没有发生“质变”，所以，区分不出来好坏；以及，“好坏”是为“有”的概念，那么，是为“有”，出现了，就会是多少存在一种“阻碍性”；
那么，只有当事物“发生·质变”的过程中，才可以从“坏”中，区分出“好”，发生了质变的环节；
因为，本来都是“量变的·与之相反的·相同材质情况”，结果在“坏”中，在“阴”中，出现了“好”，出现了“阳”，向阳而生的柳暗花明状态；
那么，这时，就是说，出现了“与之·坏·不平衡型事物原本材质·互为区别性的·好”的一面；
即，发生了“质变”的不同情况；
以此，就是说，“好坏不分·善恶不分”，是因为，没有出现“质变”，以及，可以引发人的思维和认知情况力的，“质变·因素”；
即，为什么会发生“质变”？
是因为“物极必反的·平衡性过度变化的·极性调整情况”；
那么，也就是说，对于“不同量级的事物”，其中“物极必反”出现的时间和规模都是不一样的；
那么，一个水杯，加水溢出，和一个水缸，加水溢；虽然都是“水满而溢”，但是，同样的加水环节和加水量中，其中“水缸”就是很难出现“极反”的溢出情况；但如果是极反后，就也会显得更“大量的溢出”，即现象更明显；
那么，水杯，加水一点点可能就溢出发生“现象性的·质变”了；
那么，是微柔、而敏感的；即，越是“微小·柔弱性”的变化，越会使得容易出现快速形成因为“发生与之相反作用的·所累积叠加的”不同的质变情况；
就是说，不同的事物，出现“物极必反”的情况是不一样的；越大的事物，虽然也会在发生变化，但是，相对极反的现象，不会一下子就能表现出；
那么，风起于青萍之末，浪成于微澜之间，祸发于细微，患生于所忽；
那么，如果水缸大的话，就会显得不那么快的起到与之相反的好像是突然之间发生质变般的不同现象变化；
而“水杯”或者“虚空”的平衡性原理；则是为“无极·太极”的同时生成阴阳情况；
即，只要出现了“阴”就会伴随着“平衡性·与之量变相反的质变效应·阳”的出现；
那么，这种“同步、同时性”是很强的；反应迅速；
就好像，风铃，轻轻一吹，就会动；而磨盘……很难转动、坚如磐石的情况；但你说磨盘它会出现质变吗，也会受到影响，只是变化比较慢，就好像“风化”过程一样；
那么，就是说，这样的一种“平衡的·出现·不同现象的·质变变化”，是什么呢；
是，具有量变，即，一定是要“够量”我们才可以看到；
如果不够量，它们有反应，我们也看不到；因为，如果我们只是视觉的动物，那么，当然会更加注重这种现象反应了；
那么，就是说，“平衡性变化·原本的事物变化·出现·与之相反的、物极必反状态·出现了·不同于原本事物变化的·质变情况”；
即，出现了“新的·转折、或者变化”，总之是已经发生了与之原本事物和原本变化的“区别态”；
以此，我们就称之为，发生了“质变”，因为，如果不发生质变，只是“量变”，那么，我们通常情况下就会忽略这种“质地的改变”；
就好像，如果只是“水”，没有溢出或者沸腾、汽化或者冰冻的变化，那么，我们会觉得“水·只是·量变”，却并没有发生“质变·质地和现象上的实色变化”；
以此，就是说，事实上，是一定会发生“质变”而造成不同的；不过不发生质变，只是“水”，只是“量”的改变，那么，我们就会觉得没怎么变化；
那么，就是说，在这样的“平衡性变化中”，其中“事物原本变化·与之相反的平衡作用·会出现和生成·质变的与之此前事物不同的状态”；
那么，就是说，对于任何、任意一件不平衡状态的事物，只要是处在变化中，就会发生与之相反的平衡性过程，并且以此而发生“质变作用”；
就好像，平衡性中的“阴阳相生”，那么，单纯的阴，是不平衡的，以此，就需要平衡性变化，发生与之相反的作用方式，但是在这样的平衡性反相的作用方式中，就会出现质变的，而生成出“区别于·阴”，的“阳”状态；
那么，就是说，在当我们引发“平衡性概念时”，会出现，与之相反的变化作用，以及在这样的与之相反的变化作用中，同时会伴随有“发生不同化的·质变”过程；
那么，这个不好理解，那么，用质能方程可能会好想一些，就是说，方程两边是为“等量的平衡状态”；因为公式两边是等称平衡的；
但是在进行这样的“等量的平衡作用中”，其中在平衡化的状态中，是会出现“左右两边·质变的·引发相反的不同状态”；
即，在一个“机体的平衡作用中·如果具有物极必反”，是会出现，“相反”以及“质变”两种条件因素的；
即，一个是出现“与之不平衡·量变·变化·相反的作用过程”，一个是在“相反的平衡性变化中”会出现“不同的现象质变”；
那么，这个是需要我们进行一番思考的；并且这样的“变化过程”是伴随有一种“不变原理”，因为在虚空中，其中“空与非空的变化·是无间不断的”，
就是说，它们的变化的“速度”的快慢“于虚空中”是一致的；因为，“平衡性原理”，在虚空中，在平衡的作用下，向左的变化速度和向右的变化速度在没有干扰的情况下，是“一致”的；
之所以，会出现，快慢的不同，是因为“相互作用的·拉扯作用·阻碍”导致了，其中一侧的速度，在拉扯的作用中，慢了下来；
但事实上则是，在虚空的平衡中，存在一种根本性的“无间不断的反应”情况；这种“反应的变化”有多快呢；
就是说，因为是在“虚空”中，所以，是“没有阻碍的平衡”；虚空，没有阻碍的平衡状态；
那么，这样的话，就是说，具有“同时性”，不存在时差；时差存在于相互作用中，存在于离开、脱离事物的原定无间变化位置里；
那么，在虚空中，这种“无有阻碍的平衡·是恒在不变的”，以此，就是说，这种“反应状态”也是“恒在不变的”；