达到了“玄同”境界的人，他们没有好强争胜之心，不爱表露锋芒，消除了杂念的纷扰并和尘世之人打成一片。
他们已与“道”合一，与天地万物齐同，泯除了人我、物我的差别，从而始终能以无私无欲，恬淡自然，无所不容的心境面对人生，悠游于世间。
亲疏、利害、贵践在他们是没有差别的，所以这样的有道之士“不可得而亲，不可得而疏;
不可得而利，不可得而害;
不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
这种体道的圣人所表现出的“德”即是“玄德”。
老子认为“玄德”的要旨在于自然而然，无为而为之，“为而不争”、“功成而弗居”。
这种“玄德”即是“道之德”，它与道同体，直接体现了大道“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”的伟大精神。
实际上，因为达到“玄同”境界的人是与道合一的，所以他所体现的“玄德”也必然是与“道之德”合一的。
“道”的境界是很高的，“体道”的“圣人”其表现也与众不同，老子对于“体道之士”的精神也有一见解。
善于行道的人，精妙通达，深邃难识，既然如此，所以只好勉强加以形容:他小心谨慎，如同冬天赤足过河;
苦觉戒惕，像随时在防备周围人的进攻;端庄严肃，像是做宾客;开朗疏脱，像冰雪即将消融;
敦厚质朴，像未经雕琢的木材。胸怀旷达，像深山的幽谷;浑朴纯厚，像江河的浊水;沉静恬澹，如同平静的大海;飘逸无羁，如同风行大地。
除了有道之人，又有谁能在躁动中安静下来，像浊流那样慢慢趋于澄清?
又有谁能在安静中发动起来，像大海那样缓缓运行翻动?
了解大道的人不会自满，正唯如此，所以他总能够去故生新。
道境是高远的，但老子认为它并非是不可替代的。
相反，它“甚易知，甚易行\"。然而老子的时代已是大道沦丧，风俗浇薄，“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，“饰变诈为奸轨者自足乎一世之间，守道循理者不免于饥寒之患。”
所以对于老子之道是“天下莫能知，莫能行\"。
故老子感叹“知我者希”。由此，虽然圣人已达到与道合一，与万物齐同的境界，却难为一般俗人所认可，而他在人群中也难免感到一种疏离落寞之感。
在老子看来，最高的生活原则就是法道而行，最高的人生境界就在于与道合一。
然而现实社会中人们却都忙于追名逐利，弃道于不顾，真正重视修道的又有几人，而作为体道者的老子本人也只有隐居山林，做个世外高人了。
这些正表明了老子为世人所苦心设计的这套人生原则被社会现实冷冷地拒绝了。
老子的人生哲学是他的“道法自然”以及“反”、“复”的哲学思想在人生观上的具体应用。他通过对自然万物的生长、发展和衰亡过程的观察，认识到物极必反、盛极则衰的规律。由此他认为，要想不向反面转化，必须先从反面状态来保存自己。
故欲有为，必先无为;欲图强大，必先守柔;欲存其身，必先其身。
强调人的行为必须顺应自然才能取得成功。
老子的人生哲学，从当时的社会现实来分析，是有其积极、进步的历史意义的。春秋末年，统治者贪得无厌、穷奢极欲，为了满足自己的私欲而争战不休，使广大人民处于水深火热之中。
为了制止战争，消弭人际争端，老子提出“谦下”、“不争”的人生原则，试图说服统治者放弃争强夺势的欲望，以使人民能过上一种宁静和平的生活，这些都反映了当时一般劳动群众的强烈愿望。
老子以其敏锐的眼光揭露了社会、人生的阴障面，看到了人为物役、人性扭曲的异化现象，其思想是十分深刻的。
老子试图以他的与人无争、甘处卑下、兼容善恶的人生原则来缓解社会矛盾，使人与人之间和睦共处，更表现出了一种深刻的哲理反思。
但同时老子人生哲学的消极方面也是很明显的，他对“谦下”、“不争”推崇备至，从而否定了对“恶”应有的斗争。
同时他又过分地宣扬了“知足”“知止”，“守柔”“处弱”的态度，使人们丧失了积极进取的精神。
而在现实中，他的这种处世哲学也常常成为许多士人明哲保身、清高自赏的理论武器。
武道，修自身，修到最后，肉身坚韧，神魂稳固，技法熟练，大成者，一拳开山，一拳碎星。
而仙道，修仙法，修神通，修外元。
大成者神异无比，可晴雨由意，可化身亿万，可瞬息万里；
可抓取一缕气息杀人于万里之外，可一言令你出门摔跤三更死亡；
可起死回生，可覆水回流等诸般神异。
关于茅山术，源于道家教统，宗旨是超度亡魂，降妖除魔。
此法术只针对邪祟鬼魅，基本上对人是不起作用的。
而之偏门降术，则相反，是一种利用阴阳五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术。
然而，并不是每个人都可以将降术运用得炉火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折阳寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术的失传。
真正意义上的降师已经所剩无几了，出于人为财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的。
但即使已经到了降术的没落年代，随便一些入门级的降术，也足够折磨死一个正常人。
安乐神人之金光咒，天地玄宗，万气本根，广修浩劫，证吾神通。
三界内外，惟帝独尊，体有金光，大映吾身。
视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群姓。
侍诵万遍，身有光明，三界侍卫，玉帝同迎。
方神明礼，役使雷灵，妖怪丧胆，鬼神志形。
内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护坛庭，急急如律令！