（原文）四梢三心合一
盖人之一身有四梢，血梢、肉梢、筋梢、骨梢是也。此四梢者一动，而能变化其常态。
发为血梢，属心。心怒生气，气冲血动；血轮发转，精神勇敢；毛发虽微，怒能冲冠；气足血旺，力能撼山。
爪为筋梢，属肝。手足之动，手抓足蹬；气力兼并，爪生奇功。
牙为骨梢，属肾。化精填骨，骨实齿坚；保齿之道，最忌热凉；冷冬炎夏，唇包齿藏；年迈老耄，上下成行。
舌为肉梢，属脾。脾醒舌灵，胃健肉长；增田气壮，肌肉成强；充实脏腑，刚柔悠扬。
三心者，手心、足心及心是也。用之手心要扣，足心要悬，人心要灵。明乎四梢增神力，明乎三心生灵气；四梢三心要合全，精神勇敢力推山；气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦；遇敌要取胜，成功须放胆；四梢三心归一体，运用灵活一混元。
（介绍）盖人之一身有四梢，血梢、肉梢、筋梢、骨梢是也。一旦周身能量力达四梢，达到涨筋腾膜的程度，就能变化人体常态。变化其常态指两个方面，一个是发力方式与肌肉紧张收缩发力不同，没有了抽扯之形，周身都能发力；二是能够练成周身三节都能进行压缩旋转折叠拧裹的能量蓄发而让外力打不进来的铁石之躯体。
大家一定不要以肌肉紧张收缩发力模式去理解内家拳，内家拳内里心肝脾肺肾的五行能量是通过敛气入骨、涨筋腾膜的方式在经络中运行到周身四梢，尤其是周身皮毛之下的最外层才得以显现出力量的，而不是像肌肉紧张收缩发力那样以抽扯的方式让力量达于手脚。所以，没有四梢的概念，不能力达四梢，内家拳就无法显现其打击力量和威力。
发为血梢，即周身最外层的皮毛之下都是血梢，血梢属心，为心力通过经络运行到周身皮毛之下而形成力量。“心怒生气，气冲血动；血轮发转，精神勇敢；毛发虽微，怒能冲冠；气足血旺，力能撼山”，此段文字以人体正常体态论述心力在周身皮毛之下的爆发，以证明心力的存在以及与周身各部位之间的联络。
爪（甲）为筋梢，爪（甲）连着四肢，其力量为五行能量在经络中运行到四肢的阳脉与敛气入骨后周身骨骼对拉拔长所形成。筋梢属肝，肝主五脏六腑中阴脉经络运行。
牙为骨梢，骨梢的力量很特殊，经络不通于骨，骨梢的力量是由敛气入骨后骨骼对拉拔长、抻筋拔骨生成的骨涨劲。骨梢属肾，肾气能够敛气入骨。
“化精填骨，骨实齿坚；保齿之道，最忌热凉；冷冬炎夏，唇包齿藏；年迈老耄，上下成行”，化精填骨，即敛气入骨。其他文字好理解，不介绍了。
舌为肉梢，其力量也是由五行能量运行于肌肉的经络中形成的。肉梢属脾，脾主肌肉中阳脉经络运行，所以能够“脾醒舌灵，胃健肉长；增田气壮，肌肉成强；充实脏腑，刚柔悠扬”。
发、爪、骨、舌四梢，大家不要拘泥于这四个部位，只需要记住，周身最外层都是梢节，就是《易筋经》中膜的概念。并且四梢是相互混杂的，比如说胳膊手一动，里面既有由抻筋拔骨从骨骼中运行过来的骨涨劲，也有从经络中运行过来的爪梢劲，也有肌肉里的筋梢劲，也有皮毛之下的血梢劲。
四梢是功夫的结果，是五行能量运行到身体最外层的结果。在练拳过程中不要顾及四梢，只需习练周身三节折叠拧裹压缩旋转则自然力达四梢。
三心者，手心、足心及心是也，也有将头顶心列为三心的。心力抽合三心会形成三心归聚的内缩能量，即心力抽合手心会使手心内扣，心力抽合足心会使足心上悬；人心要灵，要习练出心力。
明乎四梢增神力，明乎三心生灵气；四梢三心要合全，精神勇敢力推山。
三心四梢为什么会成为一对共同体？
因为三心四梢是一对人体横向内外的对拉拔长。
形意拳一气之起落的能量蓄发形成的是上下运行的能量，能够在竖向形成身体骨骼的对拉拔长。竖向的对拉拔长能够让身体形成一个弹簧一张弓箭。
在身体的横向，三心归聚的内缩能量与腾膜的外涨能量形成横向的对拉拔长。横向的对拉拔长能够让身体形成一个气球。气球就是里面的空气外涨能量与气球皮的内缩能量之间的对拉拔长。
身体在竖向 生成上下的对拉拔长，横向生成内外的对拉拔长，使得身体像弓箭和气球。许多人只知道内家拳像弓箭和气球，但是不知道为什么。只有习练出来四梢之力，才能够明白这个道理。内家拳是一个实证的功夫，不练出来是永远不会明白的。
横向竖向的对拉拔长就会使得身体成为一个混元能量运行体。
身体一旦处于横向竖向合一的混元对拉拔长状态，心肾时刻交合，心意时刻合一，周身内外合一的能量时刻存于体内心意之中，此为气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦。
遇敌要取胜，成功须放胆；四梢三心归一体，运用灵活一混元。