（原文）太极拳打手用法
先贤云：固灵根而静心，谓之修道。养灵根而动心，谓之武艺，是此意也。以操手练用工纯，能以手足灵活，引进落空，四两拨千斤，神气散布而为十三式，至此时，血气之力自消，神妙之道自至矣。所以人之动静变化，诚实虚伪，机关未动，而我可予知，无论他人如何暗发心机，总不能逃我之妙用。妙用为何?即打手之着法，掤捋挤按，采例肘靠八法也。总以朋捋挤按四手，为打手根基正手。故先以朋捋挤按四手常常练习，须向不丢不顶中求玄妙，与不离不即中讨消息，习之纯熟，手中便有分寸，量彼劲之大小，分厘不错，权彼势之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合。以后采捌肘靠四法，以及千万手法，皆由掤捋挤按，四法中变化而出，至于因熟生巧，相机善变，非笔墨所能尽，此不过略言大概耳。
古人云行远自迩。所以先将四手浅近之打法，作个起点入门。亦不过使学者，先得其打手之门径。若欲深求法中之奥妙，仍宜访求明师，用手引领，得其当然之路。(深通此技者盖不乏人矣)终朝每日常常打手，不数月，可以得其引进落空，四两拨千斤之要道。得其要道，可以与形意拳、八卦掌、并行不悖，合三家并用，能丢而不丢，顶而不顶矣。学者须细参悟之。
（介绍）太极拳打手用法
先贤云：固灵根而静心，谓之修道，养灵根而动心，谓之武艺。修道不使用心力，武艺使用心力驱动周身三节生成技击的外形动作和力量，是此意也。以操手（二人对练）练用工纯，能以手足灵活，引进落空，四两拨千斤，神气散布四肢百骸而为十三式，至此时，肌肉紧张收缩的血气之力自消，神妙之道自至矣。所以人之动静变化，诚实虚伪，机关未动，而我可予知，无论他人如何暗发心机，总不能逃我之妙用。习练内家拳的能量蓄发方式，使得人能够从另一个角度审视使用肌肉紧张收缩发力，对肌肉紧张收缩发力已经了然于胸的情况下，使用内家拳的能量蓄发方式对付肌肉紧张收缩发力，就能够达到人不知我，我独知人的程度。
妙用就是将太极拳的能量蓄发应用于实战的打手之法，即掤捋挤按，采例肘靠八法也。总以棚捋挤按四手，为打手根基正手。此八法皆出自于形意拳，并且皆出自于劈拳之一手之中。劈拳中，前手随周身三节折叠拧裹而划圈，手向下划圈拉回之劲力为捋，手再向上划圈打出时，由一气之起落的能量蓄发而生成的向上的钻劲为棚，即起钻，手向前冲出的劲力为挤，手冲到尽头而随着一气之起落的能量向下的劲力为按，即落翻。所以，棚捋挤按为内家拳之正手正劲。劈拳为万拳之母，从此可见一斑。
故先以朋捋挤按四手常常练习，须向不丢不顶中求玄妙，与不离不即中讨消息。不丢不顶，自己劲力不落空为不丢，自己劲力不与对手劲力硬顶为不顶；自己劲力不与对手劲力离开为不离，自己劲力不与对手劲力过分接触为不即。不丢不顶，不即不离为与对手劲力沾连粘随之法。
习之纯熟，手中便有分寸，量彼劲之大小，来决断我之刚柔，分厘不错；权彼劲力之长短，来决断我之吞吐，毫发无差。前进后退，处处恰合。以后采冽肘靠四法，以及千万手法，皆由掤捋挤按四法中变化而出，至于因熟生巧，相机善变，非笔墨所能尽，此不过略言大概耳。
踩冽肘靠均出自于棚捋挤按。一气之落时，手上是按劲，同时脚下生踩劲；一挤一捋则为冽劲。至于肘靠，不过是与对手贴脸时直接用肘肩攻击对手罢了。形意拳有七拳法，肘肩都在其中。
古人云行远自多识。所以先将四手浅近之打法，作个起点入门。亦不过使学者，先得其打手之门径。若欲深求法中之奥妙，仍宜访求明师，让师父亲自用手引领，则很容易得其当然之路。深通此技者盖不乏人矣，用心找就能找到名师。终朝每日常常打手，不数月，可以得其引进落空，四两拨千斤之要道。得其要道，可以与形意拳、八卦掌、并行不悖，合三家并用，能丢而不丢，顶而不顶矣。学者须细参悟之。
孙禄堂先生可谓是得内家三拳之法脉者。