（原文）拳经云：“神气四肢，总要完整，一有不整，身必散乱，必至偏倚，而不能有灵活之妙用”，即此意也。又云：知己功夫，在练十三式：或欲知人，须有伴侣。二人每日打四手(即捧履挤按也)，工久即可知人之虚实、轻重，随时而能用矣。倘若无人与自己打手，与一不动之物，当为人，用两手，或身体，与此物相较，视定物之中心，或粘或走或靠，手足总要相合，或如粘住他的意思，或如似挨未挨他的意思，身子内外总要虚空灵活，工久身体亦可以能灵活矣。或是自己与一个能活动之物，物之动去，我可以随着物之来去，以两手接随之，身体曲伸往来，上下相随，内外一气，如同与人相较一般。仍是求不即不离，不丢不顶之意也。如此，心思会悟，身体力行，功久引进落空之法，亦可以随心所欲而用之也。此是自己用工，无有伴侣之法则也。郝为真先生与陈秀峰先生所练之架子不同，而应用之法术，同者极多，所不同者，各有心得之处或不一也。
（原文）陈秀峰先生言：太极八卦与六十四卦，即手足四干四枝共六十四卦也。与程廷华先生言游身八卦并六十四卦，两派之形式用法不同，其理则一也。陈秀峰所用太极八卦或粘或走，或刚或柔，并散手之用，总是在不即不离内求玄妙，不丢不顶中讨消息，以至引进落空，四两拨千斤动作所发之神气，如长江大海滔滔不绝也。程廷华先生所用之游身八卦，或粘或走，或开或合，或离或即，或顶或丢，忽隐忽现，或忽然一离，相去一丈余远，忽然而回，即在目前，或用全体之力，或用一手，或二指，或一指之一节，忽虚忽实，忽刚忽柔，无有定形，变化不测。形意、八卦、太极三家，诸位先生所练之形式不同，其理皆合，其应用亦各有所当也。
（介绍）推手只是习练功夫的方法，不是打法。推手要向打手过渡以练出实战打法，将棚捋挤按运用到实战中去。
不丢不顶，不即不离，不是用意念感觉的东西，而是身体习练出来的功夫。一旦习练到蓄发合一、刚柔相济、周身通透的功夫，把身体习练成为一个能量导体，则自然身体就会把对手打来的能量和力量传导吞入自身体内而开始做阴阳转换。
陈秀峰先生是杨氏太极拳传承人，郝为真先生是武氏太极拳传承人，二人之拳法虽然架子不同，其拳的能量蓄发之本体与能量蓄发在实战中的应用都是一样的。所不同者，各有心得之处可能不一样。
形意、八卦、太极三家内家拳，诸位先生所练之形式不同，其理皆合，都是内外合一的能量蓄发，其应用亦各有所当也。
八卦掌的打法灵活多样，即有太极拳的不丢不顶、不即不离，也可以视情况或离或即，或顶或丢。不要被门派和拳理所拘，实战中要灵活运用。