理:“什么叫做傲慢?你为什么想到了它?它带给你的感受怎么样？对于它，你的态度与实践为何?”
人:“理，我所聚集的傲慢的意思中现在最为明显的是‘渴望他人关注却偏不明说，还一脸不在意的样子’，虽然这是看小说得来的经验，但我却敏感触之；‘关注’这两个字在我所记住的记忆中，是在高三动荡时期，我们的老师说哲理时所入驻我心的[基于当时背景，实在怀疑老师是故意说的(但是谢谢)，即使我后来析情辩理得来的是否定的看法]。当时的孤独与紧缩背景，使我记住老师的大概所言，‘就算是我自己娃子，也不可能全天都关注着他(她)的心理变化’还有的一个比较偏，这是泰戈尔所言‘荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里乞求它。’这句诗将内心的一个矛盾现象很好地表达了出来，而荣誉与关注又是有所联系的；高三时就据孤独、关注与惭愧做了一个紧密的思考，而现在，又得加上‘傲慢’这个词了。”
理:“我们不只是因为‘关注’而触傲慢的吧。”
人:“对的，还有我们的写作。我写的东西被很多我拿去看的老师们言之看不懂，但是又说这写得很不错、很有深度和文采，而我的妈妈也说我的思想很超前，我的朋友言我之作很深...这一来二去的，就不像纯粹的为了避免伤害一个小女生的自尊而出的安慰语。还有就是我所选择的道路，我的行在...”
理:“这些东西给你披上了一层‘自我感觉良好’的保护罩，让你在面对比较、竞争、压力等洪流时可以保护你自己，给自己以信心。但是同时，亦使你内心给自己造了一个高处来看这世界。当然，此言同自认为高人一等还是有区别的。”
人:“源头已表达完成。那么，它带给我的感受怎么样？我不确定是否为此，但我愿意将其表达出来。由关注引起的傲慢使我不自在，因为我内心又有一意识是我可以自己给自己以充实，而无所谓孤独，则无关注与傲慢之事，但是，我又清楚地看到自我的缺陷与渴求对外交流，还有正在实践的事情，所以，这两股矛盾的念头使我感到不自在；由写作引起的傲慢使我感到激动与缓情，就像别人夸你一下，你很高兴，但又马上意识到自己不能太高兴，所以又将情绪缓了下来。”
理:“经过描述，我们看到了什么？”
人:“一种互相制约的状态。”
理:“这种状态目前处于和谐可控状态，它对于我们的世界的负面影响并没有超出‘破坏度’，这点算是我们的快乐。那么，我们对于傲慢的态度为何，再具体一些。”
人:“抽象的就是无限允许下，观察它、记录它、认知它、调控它。”
理:“再具体一些。”
人:“我们能够保持感受到它的心灵，内心再有所触动的前提下会思考它，也会通过各种载体来记录它的变化，还会通过各种心理与物质活动来给它雕雕塑塑。”
理:“什么样的心理活动?”
人:“例如，它又飘起来了。我据其飘的程度选择发展与抑制。不过，也不能完全说是我的选择，这还得看它周围聚于其点上各力的大小与方向，还有外在条件的情况。”
理:“为什么发展它?为什么抑制它?”
人:“一生一亡，道法自然。我现有的模式是如此，若说在发展与抑制之间的，那也是可以动态变化的。只是谈及‘为什么’，要索因果之事，我无法清楚表达。这不是内在社会力量限制，也不是牛顿定律的事，它跟现象有关，一种算得上是跌倒了起来后还会不会再跌倒的问题，与不确定有关吗？还有对立统一?总之，我又找到了一个我所可以也愿意思考的精细点。有关于我所认为的‘道法自然’，即回答理之问题的答案为何之意的问题。”
理:“嗯，一瞬间的选择。那么，什么样的物质活动?”
人:“我这收也不是，放也不是的，这种状态，会选择什么样的物质操作?”
理:“‘收也是，放也是’的物质操作。”
人:“那么还是照我本来的路继续走下去。通过书籍、交流、感受、思索继续弄哲；通过自我表达需要继续写作；通过人际交往继续变化；通过和声乐及体育锻炼继续积累；通过那些记录继续实践；通过我们继续走下去...”
理:“明白——向上的意志。”