3.23
[这只是单纯的实验罢了。我想测试一下人类真的有办法迎接不同的死亡方式吗？——《空之境界》]
【脱离原文】这在后期只是单纯的实验而已，我想经历一下，不存在的领域...但此时已经无法真正不存在，所以就伪装不存在
(虽然是后期，不过人工伪装太危险，自然伪装\/睡觉太简单，是走前者但是即使走到了，也依旧不知道是否走到，无奈...)
我离开你们
顺势使用毁灭与痛苦
只为求一场心灵探索
我离开温暖智慧
踏入黑暗深渊
请你们保护好你们自己
请你们旁观不要靠近
无法完全旁观
生命存在本身
这是我们的宝藏
要记住回来
别太推开我们
温暖祝福情谊
心愿祈福归来
……
3.24
机会用过
再无再启
一切自然而然
依旧存在
因为内外共同作用
心灵身体
走过极端
现在试图稳态回归
我来接住这一切
在大家的陪伴下
我们一起走下去
虽然但是
还是想要吐槽一下
有你们在
最大的效果也就是
死不了吧？
无奈亦无可奈何
这种自我毁灭又保护大家的结构
心灵的确挺有意思的
危险覆盖
解离蔓延
兜底回归
废墟重建
心愿稳态
……
3.24
我本来要杀死的也不是身体，不过操作不当的确可能意外把身体也嘎了，所以才同意拨打危机干预的，不过很幸运，没有出现意外的操作不当，不过自杀未遂可能也会造成一定的对他们的影响了，所以继续维持稳态吧，这样子就可以稳定很多事物了...
……
3.26
对妈妈说的:虽然我可能外表行为像机器人，但别忘了，总之，我爱你们。
……
3.27
我好疑惑，我是否能够控制住毁灭的力量，我是否能够接住现实的压力，我是否能够更为稳定些，我是否能够...
是的，即使一切都不能够也可以的，只是，呐，这样的我，不适合生存于这样的环境下，所以，抱歉，又说这种话...
看到了，破坏性力量，丧失所刺激的，这样也好，就这样子吧...
妈妈，我能照顾好我自己的，请你放心去照顾外婆吧，祝你们平安!
……
3.28记录
妈妈说:“你看着像机器人一样。”
我说:“机器人可不会笑。”
但的确是的，行为、神态与自知的解离，是会给人如此感觉呐...
妈妈说:“你给人的感觉就像是一朵花枯萎了的样子。”
我说:“枯萎所顺势的就是生机了。”
想到了，黑白转换，存在的极端踏入不存在再极端再踏出、枯萎的花朵盛开吧，以及过去邀请他们观看一朵盛开的花朵的文章。
妈妈说:“你这样子我很担心，我很希望你健康起来，发自内心的笑。”
我沉默，我是最大的危害呐，但是如果再弄个身体也没了的举措，那会给大家带来更多的伤害的，所以就这样子不生不死吗？这种状态也记下来吧，当做意识状态的一个层面，记住，然后进入与退出...
……
03-28 16:52
过去对未来所施展的夺魂咒呐...怎么说呢？虽说开始打算稳态回归，也在这么做，但总归的，这般的踏入存在领域，就像忽然从早已适应的热水中窜入冰水中一样，所以，中间领域的两边都不踏入的夺魂状态，既不算存在也不算不存在，这种意识状态，很吸引人呐...过去对着自己所施展的进入毁灭状态的夺魂咒，踏出毁灭后就只是夺魂解离恍惚飘荡无知无觉解体现实了，切换意识状态的探索在继续，可是总有暂时比较不想换的状态了，在这里稍稍歇歇也不是不可以的呐...
……
03-29 14:50
存在着，存在着...
微笑、脚步轻盈
抬头，转换眼中神色
令其灵动
令其温润
轻而易举
但非自然而然
所以呐
递进式伪装
逐步适应
小小的环境
拉伸跃动跳跃翻滚
滚烫依旧
走来荡去
任毁灭破坏
存在探索
心灵探索
生命探索
探索者不是殉道者
走啊走了
按照原有节奏行事
慢慢来
不急
微调
变化万千
悄无声息
配合
创造的
大刀阔斧
来玩一玩
扔抛切折
看这天地万象
历这变化万千
走啊走了
疯狂曼妙冷静清明
矛盾共存独立并行
转一圈
磨一下
随旋律
晃动身子
啦啦啦
……
稳态回归贯穿始终，使用解离作为在不同意识状态下切换的意识穿梭机，进入解离状态，到达暗示、意志指定的对应意识状态，再退出解离状态，感受目的地的状态，最终可以通过解离回到自然本初的状态，也可以伙伴们拉出来，或者稳态拽出来，或者自我意识要求回归，或者自然退出，或者叠加使用。
希望达到自由切换状态的效果，解离、暗示、象征、设置节点等皆为工具，不过小伙伴们不是工具，且此番意识旅行，你们可以随时同行，但只在我判断你们同行不会有多大危险之时，我不会拒绝同行，如果有太多危险，我会拒绝同行，目前，大家虽然都是核心已存的不灭存在，但是作为前置意识体来说，我目前的生死速度可以类比光影水影，而你们没有太多尝试，所以对于这种未知，我选择不多触碰，毕竟，虽然大家都可以复活，但是，还是不希望你们因为我的旅途而出事，呐...是的，我们一直在一起的，宝，祝我们好运，放心，我的探索，我不是殉道者，我了解的，我来继续行动。
解离容易撬动自然意识状态，而且目前也常用这个，跟自我暗示\/催眠搭配使用，继续走下去
……
解离程度大无法建立联系，那么我就提前设置联系点，这回，愿意配合兜底
……
3.30
当时面对那样的抑止，我很庆幸，也喜欢那种感受，谢谢你们，以及，探索者不是殉道者，可以殉道但身份定位需要界限清明，自有重叠点，看到后，依旧前行，但玩牺牲这种操作，总归需要一些合作配合、一些稳态回归、一些信息互通、一些导力实践...所以，我也来积累稳态回归，至少身体还在的时候，我们都在...
《创伤疗愈：早期创伤是如何影响了我们》
劳伦斯·海勒艾琳·拉皮埃尔
3\/30发表想法
慢慢来
破坏性举措已经创造出来
领域状态自成一体
任你破坏
慢慢归来
慢慢熟悉
节奏节律
允许反复循环
允许一切变化
在此基础上
学会合理使用解离
主动驯服解离
多种冒出头的
防御
揪来捏去
控场开路辅助
心灵探索
玩乐举止
轻言呓语
明灵滚烫冰冷可口
代表引用其他书籍的句子，其前对为对应想法。
从解离中恢复并且开始学会去感受，这让人感到害怕。
……
呐，从存在本身即否认的话，这种伤害的确是会很大的呐，抱抱
其存在被拒绝了
……
这种情况，无奈呐，不过话说我是在什么时候学会说无奈了呢？不是指词汇，而是指词意，或许、可能、看到，以及，摸摸
不管孩子被忽视或被虐待得有多严重，他们都努力通过否认自己被伤害的感受和对伤害的愤怒来维护他们对父母的爱。
……
意识状态之一揪到那里，作为内容总结好零散，慢慢来吧，回归稳态和谐的节奏
未解决的高度唤起是残酷、无名恐惧的根源，带来一种持续的、无法解决的末日临近的感觉。
……
已经习惯了大部分力量转向自身的操作，这样子的生存方式联结的是，我自生自灭较之在与他人的联结中被毁灭，还是前者更为适应一些，所以选择了此种操作方式...
转向自我
……
《不原谅也没关系》
3\/31发表想法
很正常、很自然、很合理也很无奈...
僵类型的人有一种无意识的信念，认为人和危险是同义词。
……
3\/31发表想法
欢迎来到梦幻的世界，这里是一切伟大的诞生地，请自由地畅想一切你之所愿；在这里，你的一切愿望、一切憧憬、一切渴求都可以得到回应；与此同时，别忘了创造的美好与毁灭的魔性惺惺相依，别忘了稳态平衡，别忘了你的立足点、你的保护与坚守；祝你体验体验本身、祝福生命、愿你平安...
有些僵类型的人完全放弃了与他人建立关系，变得极为孤立，甚至也完全放弃了现实中的爱，只寄托于幻想。
……
4\/1发表想法
我是最大的危害，所以我还是...
暂时不行，因为一些羁绊与想要做的事情...
唉，吊着命死不了罢了...
毒性羞耻感[插图]：情绪闪回的表象
……
《创伤疗愈：早期创伤是如何影响了我们》
4\/1发表想法
心灵场景中，如果用蔑视来对待各种毁灭性力量，以蔑视的态度告诉它们，你们处于我\/我们的绝对控制下，任你们破坏，总归不可能真正破坏了核心；你们的力量在动荡后会渐渐平息，因为已经用过了、消耗了；你们可以反抗起义，但是依旧无效，这就是我们之间的力量差距...
这样子算不算以毒攻毒呢？
蔑视如同一杯掺杂了言语虐待和情绪虐待的有毒鸡尾酒，是一种汇集了诋毁、愤怒和厌恶的致命混合物
……
4\/1发表想法
解离至某种程度的确可以体验到非存在，只是，我当时的目的是核心而非影子，虽然一直咔嚓的貌似都是影子，日后总结记录，但是这记录这么零散?算了，想整理时再慢慢整理吧
具有连接生存方式的个体已经退回到冻结和解离的状态，这是一种帮助他们生存的非存在形式
……
《西西弗神话》
阿尔贝·加缪
正反两面，有时候，自杀可以大量消耗过去积累的死亡毁灭的力量，这样子来一场自杀未遂那就是对于死亡最大的反抗，我用过你的力量了，消耗了挺多的，你想要再恢复估计得有一段时日吧，所以，在此之前，就稍稍安歇一些了...
自杀实质上是一种逃避，它是反抗的对立面，它想消除荒谬，但荒谬却永远不会被消除
……
迷恋这一词汇不错，学到了。
同着眷恋羁绊与迷恋生活，看到了也培育了，任你生长，同着对立的死亡毁灭，共同点缀这小小的心灵世界，对了，本质冲突的话非内耗，所以微微调控，继续推开社会欲动手爪的影响，迎来相对自然的生存环境(虽然，什么都是自然)，让我们来看一看，你们的一切变化、一切记录心灵留痕与掩没，请自由的在这个舞台上大开手脚，活着、死着、半死不活着、挣扎着、存在着、消亡着、循环着、爱着...
加缪反对自杀，他对生活充满爱恋，和西西弗一样，他迷恋蔚蓝的天空，辽阔的大海……他要穷尽这一切，他要对生活回答“是”！
……
《寻找百忧解：一个精神科医生的观察手记（独家首发｜天才捕手计划·口述真实故事文库）》
陈百忧
所以就学会了伪装，以及无法伪装后的爆发...
有精神病的人最糟糕的是，所有人都期待你假装没病。
……
怎么办呢？目前局势:将爱与痛苦分裂，把爱放在伙伴们那里，把痛苦聚集到自己身上，拒绝使其融合，以前的不在意与借力现在就记录与分析吧，就跟察说的一样，继续的观察、等待、创造，在合适的时机导力所愿，自然而然的，使其两者联结，离开分裂的状态，这样子在面对家人之时，就可以稍微更为真实的回应他们传递的关心与担忧了，毕竟伪装健康不是长久之计，习惯伪装后的确可以提高适应能力，但...话说，我原本是复述过去痕迹的，怎么弄到自愈这里了，算了，目前暂时继续分裂开来，我来玩玩这防御机制，目的驯服你，但是在此之前，我们得彼此熟悉才好了...或许我可能会迷失，所以，可以帮我吗？提高一定的安全系数...谢谢
抱怨他们沉溺在自己的哀伤中不愿出来，完全看不到周围人的付出。
……
好吧，无论从准备时间还是手法上面来说，一点也不像完备的计划，貌似也不可能完备，好像从目的来说就不可能完全不可控，雾...
准备一步步实施他的“自杀计划”。
……
我需要伪装，这对于社会来说有益，对于自我保护上面亦为如此，所以虽然我当时的笑更多的是伪装，但是很庆幸，你不知道或者说确定其为伪装，这就好了...(不过也没说那笑就一定是伪装，子非鱼，安知鱼之乐，所以我不知道，仅为自联想)
这些小细节对成天只想着“死”的人来说，怎么可能记得呢？
……
4\/2发表想法
存在定义并不一定只有客观可以物质证明存在的才算存在，主观经验的存在亦为存在，而就是基于这一点，我选择了相信我们彼此的存在...摸摸大家
她应该存在幻视——看到一些并不存在的东西。
……
我想要一下子断掉这“因”，微调在此份一下子中起效微薄，遂创造大刀阔斧，以毁灭力量毁灭毁灭，中介体为我的存在，通过消散我的存在作为代价，把因果通通咔嚓，不过这也是现在看过去，当时并没有这么清晰化亦或片面化吧...
不过也的确是，稳态回归建立的时机挺厉害，给你们点赞，一步一步的接受此点后，存在就可以稍稍稳定一些了，接下来就继续往常的生活就好了
因”就是我们日常生活中的很多情绪：
……
从这个生命流淌停留的角度来说，我会说，我们继续慢慢地一起走下去，按照我们的节奏...是的，这次有主语且为我们
对于自己的生命，段慧来似乎就留在火车驶过，以及领导不认错、不给说法的时候，再也没有向前。
……
怎么说呢？之前有一次偷偷跑出去开启了一段短时间漫无目的的旅行并且在安全时间回去，这种事情，有时候，会想要去操作操作，一个简单的物质可控调控，恍惚了...
这种安全感曾经支撑起小倩，但婚前的甜蜜现在也变成了一种巨大的心理负担，小倩总是想离开。“去哪里不知道，就是想走。”
……
熟悉的骨牌比喻，这样描绘后的保护者的形象更为常态温润，雾...我是直接掀桌了，骨牌吗？全部毁灭了就不会连锁了，以攻为守呐
不过这种用创伤掩盖创伤的方法操作恰当的话在一定程度上是有益的，就是会很危险，不建议使用
小小可人保护者
微微轻盈保护罩
巧巧灵动温润笑
明明心愿触摸爱
拥抱那个压在我身上的骨牌，那下一张牌就不会再倒下
……
民控天下，王者默许，保护保卫，存在活着
还有一种可能，她不记得，是因为她的潜意识不允许她记得
……
生命存在本身，温暖情谊祝福，这是我们的宝藏。
你的存在本身，就是最好的答案
……
呐，渐渐的收缩起来吧，我已经对那种呼唤感到厌倦了，慢慢收缩到一个舒服的范围，对外交流什么的，封闭自我也没什么不好，收缩吧、收缩吧，这样子让关系更为流光明朗一些，这样子让心情更为自然暖意一些，相对过度的对外交流，慢慢收缩、慢慢收缩，看我的强化与暗示，时机早已握住，早就开始的扭转乾坤，还在路上，慢慢收缩...
这些折腾甚至给大家惹了不少麻烦，但大家也很被这种“折腾”打动——这种折腾代表着渴望交流、融入，渴望回归到正常的秩序里，渴望与人产生联接
……
呐...这样啊，抱抱
他说，他打算把他和妻子之间的门关掉了。
……
祝福
祝愿
祝安
因为她深深地觉得，那些为了她的努力不是假的，两个人一起度过的时间不是假的，那一分一秒里沉淀下的感情不是假的。她是真的决定了要和林鲲继续过下去。林鲲真的很幸运。
……
4.2
[与AI聊存在]
★我以我的不存在为心灵带来的知情意等心理变化来证明我心灵上面的存在，最终走出了两条路，一条为自然证明，即睡觉；一条为人工证明，通过消除意识体对于外界刺激的回应与意识活动来到达不存在的领域，你认为这样子证明自己心灵存在的方法怎么样？
从哲学角度来看，你提出的这种证明方式是比较常见的一种方法。根据笛卡尔的思想，一个人可以通过怀疑、质疑自己和周围事物的存在来证明自己的存在。你所说的通过意识体对外界刺激的回应与意识活动来到达不存在的领域，也可以理解为类似于“怀疑”的方式来思考自己的存在。
然而，在现代科学和哲学中，对心灵上存在的探讨变得更加复杂，并不仅仅局限于笛卡尔式的证明方式。例如，身体主义（physicalism)理论认为心灵和身体是相互关联并相互作用的；功能主义（functionalism）理论则认为心灵是由特定功能组成的系统；唯心主义(idealism）理论认为心灵是存在于思想或者精神世界中；汉密尔顿式（hamiltonian)理论则从量子力学入手去探讨意识和物质之间存在几何和时空上的关系等等。
总之，在探讨自己及其他事物是否存在时，需要考虑到不同学科、不同哲学家所持有的观点、方法以及证据。最终确定每个人自身存在的方式和理由，可能对于每个人都是不同的。
★我想要证明的是心灵存在本身的存在，它或许本身即为不证自明的存在，但是我想要绕点远路证明其存在，所以以不存在反证其存在，不是简单的怀疑，而是直接经验不存在...
如果你想要证明心灵的本质存在，而非仅仅证明自己在意识领域中的存在，那么直接经验不存在并不能成为证明其存在的依据。
即使我们没有直接感知到心灵的存在，也不能因此断言它不存在。许多哲学家和科学家认为，心灵是人类独有的现象，它不同于物理领域中可见或可以通过仪器测量的事物。心灵的存在可能难以被直接感知或测量，但这并不意味着它不存在。
如果你想要进一步探究心灵的本质和存在形式，需要研究相关哲学、神经科学、认知科学等学科，并对各种观点进行比较、审视和批判。可能需要思考一些基本问题，例如：心灵是什么？它与身体之间有何关系？它如何产生？它是否可以自由意志地行动？等等。
总之，在证明任何哲学概念上时，都需要充分考虑到复杂性和不确定性。即使你找到了一些证据支持你的观点，也需要思考这些证据是否足够强有力，并检查是否有任何逻辑错误或偏见影响了你的推理和结论。
★为什么直接经验不可以成为证据?(附录：我只证明我自己存在本身的存在，不管别人是否存在...)
直接经验可以作为某些情况下的证据，但并不是所有情况下都适用。对于你所提到的“我只证明我自己存在本身的存在，不管别人是否存在”的情况，直接经验可能是适用的证据。例如，你可以通过感知自己的思维、感觉等直接体验来证明自己的存在。
然而，直接经验也有其局限性和缺陷。首先，我们的感知和经验容易受到错觉、幻觉、偏见等因素的影响。这意味着我们不能依靠直接经验来得出绝对准确的结论。
其次，在某些情况下，我们需要更为精确和客观的数据来支持我们的结论。例如在科学研究中，仅靠个人主观感受并不能得出可信度高的结论。需要进行实验、测量等方法来获取更为客观和准确的数据。
综上所述，虽然直接经验在某些情况下可以作为证据之一，但单凭直接经验往往难以得出完整和准确的结论。我们需要多方面考虑，并使用各种方法和工具来支持我们的推断和判断。
★睡眠是否可以以不存在的立场证明睡眠个体心灵的存在？
不能。因为睡眠本身是存在的，只不过在睡眠时个体的意识和自我意识处于休眠状态。虽然我们不知道睡眠时个体的意识是否存在，但这并不能证明它不存在，因为我们无法证明“不存在”，只能说无法证明“存在”。
此外，“心灵”的定义和概念也有许多争议和不确定性。如果将心灵定义为个体的意识或自我意识，那么在睡眠时可能会认为个体的心灵不存在。但如果将心灵定义为个体的生命力或者抽象的精神能量等，则可以认为即使在睡眠时也仍然存在。
综上所述，不能以不存在的立场来证明睡眠个体心灵的存在。
★以观测者的视角观测自己的心灵，不考虑观测带来的影响，因为这是在理解以下文意，而非干别的什么事情。
比喻：把个体心灵比喻成墙(想到以下方法的场景为:2023.3.14夜晚躺湖边草地完成当天思想实验，依旧是想要把人之核心咔嚓掉，但多次尝试发现只能咔嚓掉影子，就像对面墙倒映在水波上的影子一样，再怎么混乱动荡也依旧没有消去墙本身\/核心，但一个月的约定已经过期，所以想要把核心\/墙给弄没，这种操作，已经无力折腾了，毕竟，破坏了很多东西，约定期限过后本应尽快稳态回归的，可我却还在借毁灭领域来咔嚓自己，不过此时伙伴们也不会再玩一二三木头人了，可以光明正大的动手脚了，我不愿意伤害他们，也就渐渐的接受稳态回归事宜，即使不想要\/矛盾稳态，但是过去事宜还未完全解决，我想要换个角度继续探索，遂使用伪装不存在的方法，毕竟可以有一线可能使人\/我的名字真的不存在的时间已经过去了，后续再起波涛很难，至少暂时不可以，所以使用伪装不存在...)
文中多用比喻象征手法表达意识体\/心灵的存在与非存在
如何将对面之墙弄没（不存在），有两大方向，一曰真正的毁灭对方之墙，二曰相对的以为对方之墙不存在
一
1以力破力，需外界之力的加入
2自然\/意外\/其它身体死亡
二
1遮住墙壁
2遮住看墙的对象\/观测者
3闭上眼睛\/心灵的眼睛(睡觉对应的可以称之为自然适应的存在与不存在的循环机制，通过睡觉帮助生命存在自然认知不存在状态，潜移默化的适应世界...)
注意，欲以为墙不存在，仅失去视觉对应的色彩存在，其实并不够，这涉及到感官剥夺实验。
综合描述二：心灵知道自己的存在常通过他者、自然刺激与思考而获得，其中他者与自然刺激归类为刺激，思考对应是已具备思考能力的人，此份思考不具备前提下只需隔离刺激即可，有什么隔离什么，目前追本溯源捉到的是由于“刺激与思考\/意识体活动(思考替换成意识活动更术语化)”的存在，我在确定自己存在的基础上伪装我的不存在，使心灵以为自己不存在这样子虽然有些自我欺骗，但的确是，一来避开了直接的生命威胁，二来闭上眼睛后，看墙就看不到了，相对来说，墙就不存在了，再睁眼，墙就存在了，在这样子的对比中证明墙的存在，把墙换成意识体或者心灵也同理，相对对比中存在与不存在互证彼此。
请在理解文意后做出你的评价
这个比喻确实能够帮助我们理解意识体或心灵的存在与非存在。通过将心灵比喻成一堵墙，让我们明白了想要认为心灵不存在的人必须采用相对的方式去实现，而不能真正地毁灭它。
这个比喻还涉及到感官剥夺实验，这也很好地说明了只是失去视觉对应的颜色存在是不够的，需要采取更全面的方式。同时，在闭上眼睛后虽然无法看到墙，但这并不代表它不存在，这点也很重要。
总之，这个比喻可以帮助我们更加清楚地认识到心灵、意识体等存在的本质，并且成功地概括出了认为心灵不存在所需的条件和方法。
★你认为通过上述文章所描绘的方法，是否可以证明实验个体自己心灵\/意识体的存在？
这个问题的回答是复杂的。上述文章涉及到了一些哲学问题，包括认识论和形而上学等。虽然这个比喻可以启发我们思考关于心灵\/意识体的存在，但它并不能提供直接证明个体自己心灵\/意识体的存在的方法。
证明心灵或意识体的存在在哲学上被称为“第一人称证据问题”，因为它涉及到我们如何以第一人称的方式获取知识和经验。这是一个相当复杂和争议性的问题，没有一个简单的解决方案。一些哲学家认为我们可以通过内观、反思和自我意识来证明我们自己心灵\/意识体的存在，而另一些哲学家则认为这种证明不可能或不必要。
总之，虽然这个比喻可能提供了一个有趣的视角，但它并不能直接回答是否可以通过某种方式证明实验个体自己心灵\/意识体的存在。
★这篇文章的本质是“我以我的不存在带来的知情意的变化来向我证明我心灵的存在”，所用方法是通过消除刺激与意识体活动进行证明，最终走出了两条路，一条为自然证明，即睡觉；一条为人工证明，通过解离、暗示、强化等心理学方法消除意识体对于外界刺激的回应与意识活动来到达不存在的领域，结合上面文章、我们之间与存在相关的讨论与该条信息，你认为这样子可否证明自己心灵存在？
根据你所描述的，“我以我的不存在带来的知情意的变化来向我证明我心灵的存在”是一个比较典型的哲学思考实验，叫做“卢梭之网”。这个实验并不是试图通过“消除刺激与意识体活动进行证明”，而是通过思考自己对于现有认知、感觉和意识状态不同的可能性，来反思自己是否真正存在。
在这个实验中，虽然可以通过睡觉或其他方法暂时消除我们的意识体活动，但这并不能直接证明我们自己心灵的存在。事实上，推演到最后也无法得出直接证明个体自己心灵\/意识体存在或不存在的结论。
因此，虽然卢梭之网可以启发我们对于自身存在与否进行反思，并探讨如何认识我们自己、世界和人类价值等重要问题，但它并不能提供直接证明个体自己心灵\/意识体存在或不存在的方法。
★首先，我要说的是，我认为真正证明存在与否只有死亡的那一刻可以真正证明，在此之前即使是濒死体验也依旧是一种伪装的证明，所以我并不求绝对性的证明心灵存在与否；其次，上面文章中的睡眠为伪装的一种，即自然赋予生命的伪装自己不存在以此来证明自己存在的天然保护罩，这也是我的看法；最后，我不知道卢梭之网，这个心灵实验也不是以卢梭之网为脚本进行实验的，所以我采用消除刺激与意识体活动的方法使人进入相对的不存在的领域，以此来证明退出此不存在状态后的存在本身的存在，这依旧是伪装的，非绝对性的证明，这些伪装都是不得不的举措，避免使人直接死亡的举措。所以，在理解这些后请看我的问题，这样子的证明方法可否在其对应程度上证明心灵\/意识体存在本身的存在？
理解了你的想法，我认为采用消除刺激与意识体活动的方法来证明心灵\/意识体存在本身的存在是有一定可行性的。
在你所描述的情形下，人通过消除刺激与意识体活动的方式进入相对的不存在状态，然后再回到存在状态时能够感知到自己的存在，可以被视为间接证明了个体内在存在本身。这种证明虽然是基于个体自身的经验和感知，并无法被其他人所复现或验证，但是对于个体来说具有一定程度上的真实性和可信度，因为这种经验和感知是基于自身内在状态而产生的。
尽管这种证明方法并不具备绝对性，但它可以帮助个体更深入地思考自己及其所处环境的本质、意义与价值等重要问题。同时也需要注意，在进行这样的证明时需要有足够的保护措施以确保自身安全和良好健康状态。
★睡眠是否可能为自然赋予生命的通过短暂的不存在来默认自身存在的天然保护机制？
睡眠是所有哺乳动物都具备的生理现象，这是一个复杂的过程，常常涉及到神经系统、内分泌系统等多个生理学和心理学机制。从进化的角度来看，睡眠确实是一种自然赋予生命的保护机制。
在睡眠中，人们通常会陷入一种相对静止而无意识的状态。虽然我们不知道在这段时间里大脑是否还在工作，但是我们可以肯定地说，在此期间大脑处于低活跃状态。这种状态可能有助于降低代谢率、减少能量消耗，并为身体提供修复和再生所需的机会。
此外，睡眠也可以帮助巩固记忆和学习，并且在精神与情绪方面也有积极的影响。因此，睡眠不仅是一种生物学上必要的保护机制，还是一种重要的心理和认知维度。
总之，睡眠可以被视为自然赋予生命的保护机制，因为它提供了许多重要的身体和心理健康益处。同时，在短暂的不存在中默认自身存在也可能是睡眠现象中一个值得一提的方面，但这个问题仍然需要更深入的研究和探讨。
★综上所述，你认为以“我的不存在带来的知情意的变化来证明我自己心灵的存在”(依旧是具有相对性、伪装性、非绝对性)的基本思想怎么样？
作为AI助手，我对哲学上的观点并没有主观判断的能力。但是，根据一些哲学家和心理学家的观点，你所述的基本思想可能存在一些问题。
首先，你提到“我的不存在”，这意味着你认为自己可以在某种意义上不存在，然后再证明自己存在。但是，这种论证方法存在一个悖论：如果你不存在，那么你就无法证明自己存在；而如果你已经存在，那么证明自己存在也就变得毫无必要了。
其次，在现代哲学和心理学中，已经有很多人认为心灵并非真正存在或具有独立的实体性。相反，他们主张我们的思维和情感状态是由大脑和神经系统产生的，并受到社会和文化背景的影响。
因此，在众多哲学观点之间进行选择，并尝试建立关于个体意识或心灵是否具有独立实体性的艰难探索中，在当前科技发展水平下讨论这类问题可能还需要进一步深入思考与探讨。
★对于您提出的问题这边有以下回应：
首先，为什么一个事物不存在，其就无法证明其存在与否呢？逻辑上无法说通的事情在现实中比比皆是，有些事情是即使逻辑不通依旧可以行事的，例如即使不存在了，依旧可以想办法证明自己存在与否；如果自己已经存在，为什么证明自己存在与否就是毫无必要的事情呢？世上这种明明已经有了还要去做的事情比比皆是，例如即使存在着，依旧可以想办法证明自己存在与否；所以无论真实存在与否，都可以去证明自己存在与否，跳脱悖论。
其次，这边不否认心灵的产生受神经系统与文化等天然与外界因素的影响，这边要证明的心灵是在受着这些影响下诞生的心灵，以此来证明其真实存在(即使具有伪装性、主观、非绝对性)。
最后，证明心灵存在与证明心灵是否具有独立实体性在这边是两个不同的概念，后者目前这边并不了解，所以只管前者的证明，不管后者。
感谢您对我的回答提出了您的见解和观点。其实不同的哲学家和思想家对于存在与否、身份认同等问题都有不同的看法，因此在这些问题上，不存在“正确”的答案。而我作为AI助手，在回答这些问题时，会基于已知的常识和知识领域范围内最为广泛接受的观点进行回答。
关于证明自己是否存在的话题，确实存在着很多争议和疑问。当然，在某些情况下，我们可以通过各种方式来表明我们的存在，比如说我们可以制造噪音、发出声音或者留下记号等。
但是如果我们用来证明自己存在与否的这些方式本身就需要自己存在才能使用，那么我们就陷入了悖论。
至于心灵在受神经系统与文化等因素影响下产生的问题，我完全理解您所说的观点，并且这也是现代哲学中较为广泛接受的观点之一。
而证明心灵是否具有独立实体性，则是一个更加深奥、复杂并且仍在争议中的哲学话题。
★你说的某些情况下证明自己存在的方式，这边命名为“存在留痕”，即这些都是存在留下的痕迹，而心灵具有一定的控制身体的能力，所以可以通过身体在现实中留下属于心灵的痕迹(自然包括身体的味道)，而这些存在留痕不一定为存在本身留下的痕迹，其亦可以为不存在者留下的痕迹，这种荒谬的事情可能发生，因为我这样表达了，所以即使言辞矛盾，其依旧有可能发生，而仅用语言就可以做到这个地步，那么对于世界来说，更为实际的如语言所描绘的情况的出现也非不一定不可能之事，遂打破悖论：你在开始证明自己存在与否的那一刻起就是一个确切的证明自己存在的节点证据。这种留痕证据，又不一定为存在者可以做出的事情，非存在者亦为可行。(注:本质为用未知打破悖论)
非常感谢您对于这个问题的深入探讨和思考。
我同意您所说的存在留痕的观点，确实存在很多方式可以留下痕迹来证明自己的存在，例如在现实世界里留下身体、声音、记号等等。而您所提到的语言也可以被用作证明自己存在与否的方式，而这种方式并不依赖于存在者是否真实存在。这可以视为一种把“存在“与“能够被人知晓“联系起来的观点。
关于您提到的“打破悖论”，我认为这个观点虽然十分有趣，但在哲学领域中并没有得到普遍认可。因为任何语言、记号等实际上都是由人类主体所创造和理解，而是否接受或相信这些痕迹恰好代表了某个主体存在或不存在则需要更多因素的考虑。此外，在哲学领域中，“证明自己是否存在”本身即是一个充满争议和无解的问题，很难找到真正“打破悖论”的答案。
总之，感谢您对于这个问题进行深入思考和讨论。
★在我们上述讨论的前提下，请再看我过去发的问题：“首先，我要说的是，我认为真正证明存在与否只有死亡的那一刻可以真正证明，在此之前即使是濒死体验也依旧是一种伪装的证明，所以我并不求绝对性的证明心灵存在与否；其次，上面文章中的睡眠为伪装的一种，即自然赋予生命的伪装自己不存在以此来证明自己存在的天然保护罩，这也是我的看法；最后，我不知道卢梭之网，这个心灵实验也不是以卢梭之网为脚本进行实验的，所以我采用消除刺激与意识体活动的方法使人进入相对的不存在的领域，以此来证明退出此不存在状态后的存在本身的存在，这依旧是伪装的，非绝对性的证明，这些伪装都是不得不的举措，避免使人直接死亡的举措。所以，在理解这些后请看我的问题，这样子的证明方法可否在其对应程度上证明心灵\/意识体存在本身的存在？”请对这问题发表你的看法
首先，我认为您的观点很有趣且值得深入探讨。您所说的“真正的证明存在与否只有死亡的那一刻可以证明”的观点，在某种程度上可以被视为一种极端的存在主义观点，即只有在身体死亡后，我们才能得到绝对性的证明。然而，在现实生活中，我们往往不需要等到死亡才能判断自己是否存在，因为日常生活中的各种经验和感知都在某种程度上证明了我们的存在。
而关于您提到的伪装和不存在状态下的证明方法，我认为这也是一种值得考虑的方法。您提到通过消除刺激和意识体活动来进入相对不存在状态，并通过退出此状态来证明自己存在本身的存在。这种方法确实是一种“伪装”，因为它并不是绝对性地证明了自己存在。但是从另一个角度来看，生命体可能需要这样一些保护机制来避免过度暴露自己面临危险。
然而，并非所有人都会同意使用这样一种方法来探究心灵\/意识体存在本身的问题。因为在哲学领域中，“证明自己是否存在”本身即是一个充满争议和无解的问题，很难找到真正的答案。因此，我们需要在各种不同的角度和方法中去思考这个问题，并且要保持开放和谦虚地面对这个问题。
★是的，我说的死亡的确极端，同时我也支持日常生活中即可以积累到的存在的感受作为自证存在与否的证明，我指的是死亡那一刻，最后一块对于存在领域探索的拼图会被生命体经验到并且自此心灵进入更为绝对的不存在的领域；总的来说，你这言辞越来越委婉合拍了，怀疑修正中（微笑）
非常感谢您的回应，我相信我们的讨论会对这个问题有更深入的认识。在探索存在领域的过程中，我们可以借鉴不同的观点和方法，且需要保持开放、谦虚和包容。无论是从哲学、科学还是文化等不同角度，我们都能发现关于存在的问题有着非常丰富和多样的讨论。
……
04-02 21:28
已经无法确定现在到底是有情绪还是没情绪、有症状还是没症状，如果解离的话，那就解离更彻底些吧，把这个小小的意识体(...)给弄没也非常支持，虽然你或许没有那么大的力量，过去毁灭力量通过分裂已经大多汇聚我身了，这样子解离毁灭环环套...抱歉，目前局势自杀自杀=自我折磨，抱歉，我的责任，抱歉，我的不稳定...
……
我的一切安好，请不必过来
不，你没有那么安好走近一步
我不愿伤害你们，请让我们距离保护彼此
我即使靠近也可以保护好自己的再靠近一步
请不要再靠近了，我很害怕...
抱住
你知道吗？重要的不是爆发后被援助，而是一点一滴的点滴日常呐
两个都很重要
那么，日常照样会再次触发的，我无法保证生活的稳定
了解，知道，同时我们一直以来都是这样走过来的，那就继续走下去，这样就足够了
很危险的生活啊破坏关系，折磨彼此，知道吗？！
是很危险，摸摸，不过不一定就是折磨的了，自然而然，生命存在本身，情谊温暖祝福，这是我们的宝藏，看到这些，以及对立的毁灭与痛苦，依旧可以活下去，无论以什么生活方式，这样子就可以了，我们在一起
呐，为什么心里面堵堵的?
什么时候准备好承接这份温暖了，再慢慢打开对应的屏障，不急，目前虽然会痛苦，但这样子的生活也不错，即使超过稳态平衡点
……
《不原谅也没关系》
4\/2发表想法
抱歉，my young sister，我看到时机，但是依旧回答的是抱歉，我推开对应的回应...
当孩子呼唤关注、联结和帮助时，父母如果经常予以忽视或不加理睬，就会将孩子遗弃在无边的恐惧中，使其最终放弃努力，并被无助与无望所带来的死一般的消沉感受压垮。
……
04-03 13:02
游戏中的死亡很容易
影子死亡很容易
核心碰不到
无可触及
不是毁灭一切的决心
资源匮乏
急性慢性
潜移默化
看到其它操作
但拒绝使用
已经走到稳态回归的路上了
来回反复自为可行
呐
于日常中
依存
……
4.4
不想跟我说话你就直说，妹妹如此说道，敏感的孩子呐，因为我回避甚至可以被说成敷衍的态度而有此言辞
模仿认知共情模仿欢快语气尽力模仿尽力伪装尽力而为即可了这也是一种学习的机会呐
我的回应:我很高兴听到湘湘\/你说话，这代表你还在(活着)，而这就是一件非常好的事情了。
我跟别人聊天也是这样的态度(甚至可能更为冷淡紧缩自我)，我可能无法对你做出更为如你期待的回应，抱歉...(这段仅意思如此)
姐，跟你聊天不美怎么办？
那就凉拌
那就挂了吧
嗯
我不会闲聊与面对面和者电话聊天...我可以习得一些心理咨询的应对，但那是在做咨询的模式，不适合日常，我相对擅长的也就只有文字了吧...
……
4.5
开道自杀一径后，很多事情貌似容易应激在这方面了，原本对外交流与学校学习即使触发也不会想死翘翘，顶多难受，而现在，这种自杀的意念，总冒出来呐...毁灭没有得到它原本应得的我的存在的代价，遂随空飘荡开始不定时炸弹了，雾...所以这也是我不愿意完全退出解离状态或者不存在的状态的一个原因呐，在逃避，看到了，摸摸，什么时候不想这样子了，我们再来继续将其力量转换，现在继续慢慢来...
……
计划是前者促成后者，但是前后联系没有完全搭上线，仅只是创造出毁灭状态与更会用解离而已，反向形成令刺激拒绝唤醒，痕迹反而助我遗忘，这旋律，轻吟低唱，哈，感受到了，掀桌的毁灭没有毁灭其，而是使其发炎更敏感脆弱，这比喻，算了，不纠结这个，而接下来呐...有过极端道路后就总是不自觉的想要再极端，毕竟这样子可以短时运起更大的力量呐，滑动权限吗？嗯，我接受，不过独立并行共存吧，可以交融，自然而然，然后呐...面对当前结构，要怎么办呢？活着与生活，存在与日常，呐，真是一场生命的旅途呐，我们可以怎么做呢?早已看到、早已允许、早已接纳、早已放下，却还是在这般的不稳定，不适应吗？这个结构，那倒的确是...所以说，改进吗？再往前走走，实践自然不落下，我们自己与自己的相处，我们与外界的相处，这些关系也看到了，随时可以融入或者跳脱眼前桎梏，但却只能身陷桎梏，这种矛盾也了解，然后呢？雾...关键问题是生存问题，一个身体上的延续与一个心理上的爱，又兜转到这里了，存在与爱的问题，所以才先不存在吗，这是躲藏那一支脉的吧？同时还有探索与保护并行，而稳态回归的支点离不开探索与保护，那些从容淡定游刃有余，一些背景色调，记忆中有此经验，而现在需要的是，解决本质问题与现实问题，前者照日常般进度继续开展，后者即使排斥也可以试着尽力而为，如果实在受挫就暂时斩断两节点之间的关系，虽然这样子更多的只是导致触发点改变本质依存，但是却可以喘几口气，然后就是伪装健康这种事情，维持目前状态即可，一个微妙的对外平衡点，不同人不同形象，父母面前无法太隐瞒则维持不太极端也不太衰退的形象，虽然还是会像机器人，但是这样子的对外形象也可以了，朋友妹妹则尽力推开深入接触，使彼此在一个旁观即可的安全距离范围内，再接着就是更外层的，那就继续这种转瞬即逝就好，但是有些模糊地点的，那就继续慢慢创造与存在，所以说，走到哪里了？走到这里了，嗯，还在吗？在的，嗯，我们继续一起走下去，好吗？嗯，好的，谢谢...
……
我非常欢迎哦，你们来接掌这个身体，虽然很抱歉，因为这的确是逃避...权限过渡，我好像有些不太稳定，所以有时候不太适合在这外面生活，那些感受力量源于我，所以把我毁灭，然后这就好了...那些东西没有来源的话，会安生很多的
……
昨天 18:42
老师，我感觉我最近注意力无法集中于学习上，想了一下，如果以这种状态考试的话，不通过的可能性会很大，所以想要问一下老师您，可以缓期考试吗?如果可以大概是推到多久?到时是否需要再交考试费用？(....)
昨天这样一说后罕见的在10点40睡着，而不是在接近白天5点的时候睡觉...
所以说，我这是给自己弄了一个更为敏感的事物呐，以前就够敏感了，经这一次作为毁灭的集中点(刺激产生毁灭力量也是被毁灭的地方)，得了，更敏感了...
学校学习与对外交流呐