自从凤仙嫁到云家祠以后，她恪守妇道勤俭持家，将整个人和所有的心思，都耗费在了家事和田间地头中。
除了一般的家务农事之外，凤仙还捣麻纺线捻棉织，以尽到一位贤妻的所尽所能。
美中不足的是，好几年的时间过去了，可凤仙的小腹依然平坦如鼓面，一直未见开怀生养。
凤仙自认为菩萨不开恩，因此，她只好将温暖的母爱，抛洒在了云守贤的身上。
又过了两年，云鹤年的堂弟因走夜路掉下山崖，他被摔成了重伤，竟达到了无药可治的程度。
咽气之前，其堂弟将自己的儿子云守权交给云鹤年，他希望堂兄能够出手相助，并将云守权呵护成人。
说来也是奇怪，堂弟家中拥有十亩坡地和五亩水田，足以养活一家四口。
可是，云鹤年的堂弟在妻子过世之后，就没有再续弦找一位填房，他情愿做一名浪荡子，过起了神仙一般的过日子。
俗话说，“天有不测风云，人有旦夕祸福。”
谁曾想到，其堂弟夜间走在的熟悉的地方，居然就失足掉在了崖坎下的洼氹里，并且，还伤筋断骨无法治愈。
面对着一拉两尺长、跟一根麻绳似的云守权，云鹤年除了摇头叹息，剩下的事情就只好交给凤仙了。
云鹤年希望云守权长大成人以后，可以自立门户，并好好的过日子，将他家的一条支脉繁衍并传承下去。
这下可倒好，凤仙不仅没有亲身体验到，哺乳幼婴的母子人伦之趣，她却要照料两个没有半点血缘关系的孩子。
假若说，要是换做其她的人女性，可能早就怨声载道了。
幸好，凤仙心地善良且崇尚佛法，她认为：既然自己此生无缘，以生养的亲生骨肉，说不定就是佛祖在暗中考验，涅盘转世一定儿女成群，子孙绕膝享受天伦之乐呢。
因此，凤仙就将云守贤和云守权两个隔房兄弟，一视同仁视若己出，她将满怀的母爱都化作涓涓甘泉，浇灌着兄弟二人茁壮成长。
据《涅盘经》里记载，即：“业有三报——一现报，现做善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼下作业，目下受报。”
阿弥陀佛，诸佛慈悲！
佛家认为，万事万物都有起因和结果，因为何种缘起，就会得到什么样的果报。
也许，正是应了速报之理，正当凤仙对自己的肉躯不再怀有希望，将希翼寄托在另两个男孩身上时，她的善举竟感动了送子娘娘，并给她送来了一个意外的惊喜。
有一天，凤仙竟然发现了一个奇迹，她居然受孕怀胎了。
云鹤年对自己中年得子颇感意外，他着实不相信凤仙的肚子能孕育珠胎。
并且，凤仙的肚腹还能够像藤蔓中的南瓜一样的，逐渐的膨胀浑圆起来。
但是，事实就摆在面前，显然没有一丝虚假存在。
对此，云鹤年显得有些担心，他害怕凤仙会怀上妖孽转世的怪胎。
每到晚上，云鹤年就夜观天象，在未发现异样的不详征兆之后，他反过来又想：“繁衍人丁终归是一件天大的喜事，说不定还是一个贵子呢。”
俗话说，“怀胎十月，一朝分娩。”
凤仙生产那一天，并没出现神话传说中那些令人惊愕的景况，而是顺利产下一名健康的男婴。
按照族中惯例，出生的男婴满周岁时，就应该按照字辈取一个书名。
于是，云鹤年将自己家中的新添的男丁，取名叫做“云守田”。
在一个民以食为天的农业社会里，土地是维系一家人温饱命脉的重要资源，也是一家人最为重要的财产。
云鹤年希望，云守田将来能够克勤克俭，以此守住祖先一点点积攒下来的山林和田产。
云守田在近系支脉中年龄最小，长辈们都称他为“老幺“，晚辈们则根据自己的情况，换上另外的一种称呼。
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时光荏苒，仿佛就在转眼之间，云鹤年的长子云守贤就长到了十六岁，他变成了一个知书达理，且又温文尔雅的白面小生。
彼时，上门提亲的媒人是鱼贯出入络绎不绝，几乎踏断了草庵堂的门槛。
“听媒妁之言、遵父母之命”，云守贤与合江场一户夏姓人家的女子有缘，并结莲理结为了一对夫妻。
人们常说，“百世修得同船渡，千世修得共枕眠。”
千里姻缘一线牵，传统婚姻中也能遇到情投意合的知心爱人。
云守贤的新婚妻子乳名唤作晓荷，她虽生得纤巧可人玲珑剔透，却有着薛宝钗一样的性情。
原来，夏晓荷言谈举止落落大方，处理起家事来也是头头有绪，让生活在方圆几十里内的人们都羡慕不已。
果真是“夫妻相合好，琴瑟与笙簧”，夫妻二人情投意合相敬如宾，从来未曾发生过争吵。
后来，夏晓荷在七年的时间里，她共诞下三个孩子，即：长子取名“云富治”；次子取名“云富鸿”；第三胎是一个女儿，乳名叫做“富娣”。
当夏晓荷看见襁褓里一张粉琢可爱的小脸，准备给女儿取上一个乳名时，她就向云守贤征询意见。
不知何故，居然就触动了云守贤心中的那一份家国情怀，他就认真思考了几天。
然后，云守贤就对夏晓荷说：“唉……这乳名都叫了成百上千年了，女娃子家家都没有一个地位。我看呐，今后这情况会发生天翻地覆的改变，女子也要独立撑起半边天的，在外面也要一个大大方方的名字。嗯……依我看，就叫‘富娣’吧！让她沾点男娃子的犟气，今后才不会受人家的欺负。”
有道是，“良辰美景容易逝”，只要是生活在人间，无论是大富大贵之家，抑或是小家小舍之民，生活永远都不会呈现出花好月圆的景象。
很可能，一个人或者是一个家庭，随时都会面临着不期而至，或者是突如其来的厄运。
然后，好端端的一个人和一个家庭，就会被动的接受一份生命中的残缺。
让整个云家氏族没有想到的是，仅仅因为生活中偶然发生的一件小事，竟然导致云守贤夫妇双双离世。
夫妻二人不仅丢下了老迈的父亲，且又扔下三个年幼的孩子。
从此以后，照顾云鹤年、抚养几个孙子的重担，自然又落在了凤仙的肩头上。
人们都以为：凤仙好不容易熬到白头，应该坐享清福了，没曾想到，她却迎来了人生中更大的挑战和付出。
事实上，凤仙依然咬牙挺了下去，但长期的劳累和辛勤的付出，以致于让她透支了健康。
当云富娣刚学会走路的时候，凤仙由衷的舒了一口气，而这一口气吐了出来，她却再也没有吸进体内。
凤仙于当年十月，便撒手人寰与世长辞了。
接踵而来的不幸，让云鹤年感到痛苦和难过，他再也没心思续弦，即找一个能够填房的女人。
很多时候，云鹤年都闭门不出，他保持着一种清心寡欲的心态，在家参禅悟道。
幸好，族亲中还有一些嫁到云家祠的侄子和孙儿媳妇，她们无论是农忙或是农闲，都轮流照料看着云家兄妹，才不让三个孩子感到孤苦无助。
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自古以来，除了一些较大的街市场镇有坐堂大夫之外，对于一些偏僻的乡村来说，就只有一些运用偏方治病的土郎中。
在乡民们看来，他们和私塾里教书的夫子一样，都是具有一定学问的人，因而被尊称为“先生”。
身处穷乡僻壤的乡民，他们自身生活都很艰苦，一旦患上疾病找到郎中看病，别说是花钱买药，很多人连脉理费都付不出，往往就只能拿出一点农产品来回馈郎中。
因此，川省很多地方都流传着一句话，叫做：一个鸡蛋摸个脉，好不好先生才晓得。
意思就是说，生病了找郎中瞧一瞧，完了之后送一点小礼，至于自己身上的病症有多严重，就只有郎中自己心里面最清楚了。
云鹤年在乡间行医看病几十年，方圆二三十里都有点名气，即使他在闭关修炼的时间里，都有病人找到草庵堂来。
每当此时，云鹤年都会走出静室，他来到朝门的脉堂里，给病人亲手把脉。
通过望闻切问之后，云鹤年便给病人说出症因，叮嘱病人注意冷热寒暖。
如若是需要服用汤药，他便开出几剂药方，叫病人自己到仁里镇上的药铺去抓药。
许多乡民知道，云鹤年只给病患看病，却从不在中草药里面获利。
看完病之后，有的病人就掏出几枚铜钱放在杏林桌上，算是答谢云鹤年。
对此，云鹤年从不计较病人付给自己的脉理费有多少，只凭别人的身家量力而行，即使有些病人一文钱都拿不出来，他也目送着别人走出脉堂。