第六章节道法无边皆随缘
黑圣女听得圣母问话，连忙垂首答道：
“师尊明察秋毫，已知徒儿心意；徒儿正有一事不明，还请恩师指点。
徒儿经历了死而复生，修行多年，已然知晓，这世间万物，都有气运，而唯有这人类的魂魄气脉最是奇特：
其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，并常附于人体之上。
生命的循环，本身就是能量和物质的循环。人类的七魄，实际上就是位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，而形成人的七魄。
七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，七魄也为人身的血，即眼、耳、鼻、舌、身五根的血，及红白脏腑的血。
魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生**及魄，则属于‘阳世的物质世界’。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气、力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳，并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
如今众神诸仙所修的养生之气，正是这种灵魂之气，而我能从遥远天际召唤出恩师的身外化身，也是依靠这天地之灵气。
当年师尊将我复生之后，便托付于九天玄女，自己却云游天外，而九天玄女娘娘传了我九天兵符战斗之法，为了增加历练，将我置身于塔山世界，从＃＃＃生为圣女，接受了智翎和魂守等诸多萨满长老的圣洗祝福之礼，并且为萨满一族征战四方，歌舞祭祀，施法祈福。
多少年来，我一直以为那塔山魔法世界，便是自己生命之全部意义，直到后来有幸得到龙女帮助，觉醒之后，方才忆得前世今生。
后来我习得了御空之术、暗黑魔法，以及那激活星门法阵穿越黑暗时空之法，时常在塔山世界及神话大陆和诸多仙灵幻境中穿越穿行，也不时得到师尊、玄女娘娘、吕祖、李靖、灭魂等众前辈仙家指点，受益良多。
但我越是修行不同的技法，越是游历不同的世界，就越是惊奇地发现，在这诸仙灵能修行的背后，其实有着一个无比庞大而复杂的光影明暗体系，而我仅仅窥得冰山之一角，就已经感觉到力不从心。
而且九天玄女娘娘和托塔天王李靖的背后，也远远不像表面上看起来那么冠冕堂皇、光鲜亮丽，他们的背后，似乎都隐藏有什么不可告人的特殊的秘密，这也是为何我不敢将彻儿带回琼花门求九天玄女娘娘救治，而不得已召唤师尊的原因，还请师尊明示，一定助我为他逆天改命，续命还魂！
您看他虽然气脉断绝，却与寻常死尸大不相同，他的灵能之气，竟隐隐然有两种光晕色彩，一阴一阳，相得益彰。依徒儿看来，他显然生前主要修习了塔山世界萨满一族的日系神技，一种类似于神话大陆天王派天罡御气一类的阳罡气法；而与此同时，他又习得了塔山世界萨满族的月系神技，一种类似于神话大陆琼花一派的玄阴之气。
而更为奇异的是，虽然他早已重伤不治，但他体内的两种灵能之气，竟然阴阳交融，凝结不散，而且继续循环，聚集在他胸前一物周围。而他胸前这一奇物，却是一粒血红色的丹药，已然透出天魂的阳罡之气和地魂的阴寒之气，而且隐隐然有借助其灵能之气变形突破之意。
这也是为什么我不相信他已经死亡的原因，因为依托着这粒神奇的血丹，他的气脉竟仍然在循环，并未完全断绝，所以这血丹究竟是何圣物，又能否帮我为他再续血脉，还请恩师指导点拨。”
圣母听了，不禁微微颔首，笑着说道：
“小艺徒儿经过这数十年历练，果然见识又有所寸进，其实这具残尸，身上光景，与你当年重病而亡的残体冷尸，何其相似，但他身上，却又有着另一番玄机。
你可知当年我为何将你复生，又为何将你托付于九天玄女？
其实天雨虽大，不润无根之草；道法虽宽，只渡有缘之人。
道法无边皆随缘，机缘未到一点难，道法虽然广大，却也只能是随缘而度，如果没有因缘，天道神仙也度不了你，点化不得，因为神佛也都不是万能的。
有很多事情，以前我没有告诉过你，正是因为机缘不到。实际上，缘也是前世所种，因缘成熟，就是机缘到了。不破不立，破而后立，凤凰涅磐，死而复生，其实正是你天命所归。
九天玄女变换多端，精通玄阴**之术，而你天生色艺双绝，正是可发扬玄阴**之术于极至的最佳人选，所以我才将你托付于她，由她为你种下玄阴之灵，这一点玄阴之灵，正是种下的因缘，在你内心之中悄然生长。
而你之所以被命名为‘艺’，正是因为九天玄女沿用了异星世界的命名习惯，喜欢在创造人物时用名字来代表被创造者过去的能量痕迹和未来的发展潜力，而组成你前世身心的物质和灵魂，在之前的轮回修行之中，都精通演艺，风华绝代，留下了无数的艺术气息和能量痕迹，一旦激发进入适合你艺术发挥之艺术创作场景之中，你就能释放无尽的潜力，威力无边，难以想象。这也是你体内星星点点玄阴灵能之力，却能配合符咒，激发星门之阵催动天地之灵的原因。”
“师尊，有时候我常常会想，如我这般已经觉醒之人，是否会与寻常人不同，所以会有如今这诸多超能异术？比如我的记忆，明明是死后复生之后，在新的塔山世界和神话大陆等世界的修行记忆，如今却反而成为我今生的记忆，而觉醒后所拾回前世的地球世界诸多记忆，虽然同样清晰，却反而恍如一梦。有时候我都不知道自己究竟是身在现实，还是仅仅活在梦中。
我其实真的很怀念以前地球微星世界载歌载舞的简单岁月，简简单单小女子，一场歌舞任平生。
而在觉醒之后，我发现诸天世界，真的有太多秘密，远非常人所能想象。比如每个世界都有一些神技法术，只在自己的世界里，永远都只能发挥很小的威力，无论是在前世的地球微星，还是遥远的塔山世界，或者现在的神话大陆，都是如此。
但是一旦将不同世界的心法和技法跨越时空组合起来，就会爆发出无穷的威力，甚至不需要高级心法，只将一些很简单的基础技能简单组合，就会有特殊的功效，似乎这些技法生来就应该有一套无比完整恢宏而庞大的体系，而每一个世界的技法体系，都只得到了本体之中万千之一的皮毛而已。
而且道法相通，万法归宗，这些法术技法，有很多相似相通之处，如果掌握了一个世界的技能技法，在不同的世界，也能很快地掌握类似的技法。
比如现在的神话大陆，虽然天元界、地灵界、异魂界各自为政，不相往来，但其实三界的蜀山派、孤琴派和仙尊派，此三门派都相当于其它异星世界的法师，但是法系不同，即元素归属不同。
而三界的剑圣派、灭魂派、天王派，此三门派都相当于其它异星世界的战士，但是攻击特点不同，即修炼方向不同。
而三界的离恨派、暗影派、琼花派，此三门派都相当于刺客，与战士相似，只是各自攻击特点不同。
而神话大陆的五行之法，似乎正是不同世界各种神技法术的相通之关键，但是却必须经由其它多重世界的历练，才能真正领悟。
比如地球微星世界和琼花派所授传统的五行相生生克法门，其实都很简单，亦可以幻化出无比妙用：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生含义：
金生水，金销熔生水：因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销熔金也可变为水，所以金生水。
水生木，水润泽生木：因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
木生火，木干暖生火：因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土，火焚物生土：因为火灼热，所以能够焚烧树木等物，树木被焚烧后就变成灰烬，灰成土，所以火生土。
土生金，土矿藏生金：因为聚土成山，有山必生石，金需要隐藏在石里，依附于山，津润而生，所以土生金。
五行相克含义：
刚胜柔，故金克木；因为刀具可砍伐树木；
专胜散，故木克土；因为树木可穿泥崩土；
实胜虚，故土克水；因为堤坝可阻止洪水；
众胜寡，故水克火；因为大水可熄灭火焰；
精胜坚，故火克金；因为烈火可熔化金属。
五行之相生和相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
五行之中，如若失衡，即有相乘和反克。
相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。
反克，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制。比如，在正常情况下水克火，但量能不足时，杯水不可以车薪，滴水不足以灭日，当火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克水。
是以各行相生相克，互相依赖：
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必为熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
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但是如果以为仅仅这些，就是五行的全部意义，那就太小看了这天地五行之玄妙了。
其实五行并不是指五种物质，而更指的是五种时令季节，与人体三魂七魄，气运命脉，无不相关。
春天色青，五行属木（夏历正月阳木，二月阴木），五脏属肝；
夏天色红，五行属火（夏历四月阴火，五月阳火），五脏属心；
秋天色白，五行属金（夏历七月阳金，八月阴金），五脏属肺；
冬天色黑，五行属水（夏历十月＃＃＃，十一月阳水）五脏属肾；
夏历三、九月五行属阳土，六、十二月属阴土，五脏属脾，色黄。
按照木火土金水的关系，五色是青红黄白黑，五方是东南中西北，五时是春夏罚秋冬，五脏是肝心脾肺肾，五味是酸苦甜咸辣，五音是角徵弓商羽，五常是仁礼信义智。
。。。”