将军所收获的人心，远不止此，所以说他无论是做任何事情，无论遇到任何窘迫的境遇都能够有人伸来援手，拉他一把。一如此次决定一样，他是有了绝对生还的把握，才决定走上此条“不归路”的。
自古忠孝不能两全，正是因为如此的百般无奈，他们才走了怎么一条不归路，也就是因为这条路，所以才让灾民仍旧处于水深火热。
既然都已经弃了官命，那么这剩余的赈灾款、赈灾粮的话，他们就没有再护送了。天地不仁，他们也没必要仁至义尽，这些所剩无几的银子、粮草等，都教他们给收下了。
这也就是他们干的第一票了，私匿朝廷粮草，这可是欺君罔上之罪，正是因为这一项罪过，才让这群兵丁们在江湖上得了不少的名气。
这也是他们在江湖之上，立住脚的一个决定。也正是这个决定，才让他们对自己而后的生还有了盼头。
要知道他们现在犯的可是欺君之罪，从那时往后，他们便就是朝廷的要犯了，从此就要开始亡命天涯的日子了。
幸得有他们的将军在，有了将军他们这群兵丁就像是有了主心骨一样，无论做什么事，就都能做成。
古话说“千军易求，一将难得”。意思是征集成千的士兵很容易，但找一个好的将领却很难，良才难得啊。
唐代最为着名的制墨人要数易水奚鼐、奚鼎兄弟。他们总结前人经验，改进前人方法，制出的墨“丰肌腻理”、“光泽如漆”。奚氏从南唐定居安徽，南唐后主李煜因喜其墨而赐国姓李。
他们所制的墨称为“李墨“，后来又有”黄金易得，李墨难求”之说。李墨就是后来着名的“李廷珪墨”。
李廷珪，南唐制墨名家，原名奚廷珪，祖籍易州(今河北易县)。唐末迁居歙州，制墨绝佳，深得南唐后主李煜赏识，任墨务官，赐国姓，易名李廷珪。宋人称其所制之墨为“天下第一品”。北宋庆历年间曾出现其墨价值一万钱的现象。所以称“黄金易得，李墨难求”。
后来慢慢衍化出“千金易得,一将难求”、“三军易得,一将难求”等。
而这“三军易得，一将难求”，贵就贵在，值钱就值钱在这一将上了。
所谓“三军”是指骑马打仗的前、中、后三军。前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。中军就是统帅所处的大军有当时作战的大部分作战兵种（骑兵与步兵）。后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
冷兵器时代，将军一般是在战场上起的是战前指挥作用。一员大将、一员良将，对于一场战争的胜利十分重要。计谋、运筹帷幄之间，团结军心这些种种如此重要的事情，都是将军来做的。
赤壁之战，东汉末年，孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军的战役。这是中国历史上以少胜多、以弱胜强的着名战役之一，是三国时期“三大战役”中最为着名的一场，也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分，奠定了三国鼎立的基础。
赤壁之战是改变三国历史命运的一场重要之战，正史中周瑜火烧连船、击败曹操，继而三分天下。
再有史臣论秦事，以为千军易得，一将难求。穆公信孟明之贤，能始终任用，所以卒成霸业。
如此的缘由，如此的逼不得已，道长的朋友是不忍心问其罪的。再者说，问罪又有何用呢？是能追回粮草还是能够将涉嫌此时的官员都揪出来？
现在做什么都是于事无补的了，唯有快快解决百姓的饥荒问题，重新请求朝廷批下来赈灾款、赈灾粮。若说请求再次批款、批粮那定是没有问题的,不但朝廷会批款拨粮，就连此事的缘由，朝廷那边都会一概查清。
但是问题就是时间不等人。道长的朋友可以等，那群兵丁们也可以等。但此处正忍受灾荒的黎明百姓，可怎么也等不了了。
有因必有果，一件事情倘若是其中一人做了难了，那后面的人处理起来，定也不会十分简单。比如现在的这位赈灾官员一样。
他同样是左右为难，孤立无援。
时至今日，迫不得已，他才去寻求了自己的朋友钱道长。
若非他前来请求，那么钱道长的聚宝盆炼成之日，就必定是要花费上个三年五载。
闻之此事的钱道长，两天两夜没有合眼，消愁难入眠。就在第三日的时候，他下定决心要帮这位朋友一把。
要知道炼化法宝，这是最危险的一项工作。一是做好完全的准备，除非的话就有可能会练成魔器，或者有可能稍加不小心炼化者就会走火入魔。
要知道，现在就是传说中为朋友两肋插刀的时候了。钱道长从未想过，自己的朋友将会落到如此的境遇，但是既然自己同意了帮他解决这个问题，那你一定要用真心全力以赴的。
临别之前，钱道长对朋友语重心长的说：官场的尔虞我诈，官员与之间的黑吃黑，高压低，这些我都不懂。但这是你的关心，你必须要从中做一些事，必须要直面他。
到你该为黎明百姓做些事情的时候了，你要拿出初入官场的那份责任与担当。切莫忘了本心与责任，若非的话我断然不会帮你。
朋友闻言感激涕零，他也是修过几天道，打过几天坐的人。他的仁义之心是永远不会变的，这也是他唯一能够坚守的一点了。
我管他人如何，做官这是他自己选的路，一路上必定会有艰难险阻，但他一定会披荆斩棘闯过难关。
他会给百姓们一个交代，给朝廷一个交代，给自己一个交代。暂时先不讲追求押送粮草钱财的兵丁的责任，现在的燃眉之急是解决灾情。
赈灾官员自首府请来了数名专人，前来解决灾荒问题。约莫只需要小半个月便就能缓解。
但是现在迫在眉睫的是，百姓们家中已全无余粮，粮草、赈灾款，这些是最着急的事情。
押送粮草的官员早就跑得一干二净了，不见踪影的人要如何寻找。再说了，即便是找到了他们，他们是否能够归还，又是一个问题。
现在就想要看钱的了，他答应会在三天之内帮助赈灾官员朋友解决这个问题。但是究竟能否解决意识的问题。
若他真的能在三天之内炼成此盆的话，那就真的是解决了一些迫在眉睫的事情。最起码钱财的事情已经在解决了。那么剩下的就只有等待了。
在陆晓阳印象之中，聚宝盆在两天之内便就炼就成功了，钱道长也因此昏睡半月而不醒。
待他醒来之时，灾荒早已解决，聚宝盆也被他的朋友归还回了不周山。此盆汇集了天地灵气，也就是日精月华，天地山川之气。再加之天时、地利、人和，遂成此盆以解灾祸。
上天自有好生之德，是万万不会将灾民们弃于不管不顾的。就连派去的那个赈灾官员，相信上天也是自由安排的，或许弃了官命，也是那群兵丁最好的选择。
此事解决了之后，赈灾官员就将此盆归还于勒钱道长之手。此盆它的使命，它成就的原因也正是赈济此次灾荒。使命已完成，所以也是时候应该物归原主了。
钱道长的那官员朋友从未想过将聚宝盆占为己有，也正是因为这一点，钱道长才放心将聚宝盆交于他手。
也正是因为这一点，钱道长又一次看清了他的为人。清正廉洁，为公为民，他这朋友是位好官，这位好官正是他的朋友。
俗话说，外财不富命穷人。夜草不肥劳病马，横财不富命穷人，没有人是天生的贫穷，也没有人天生注定就要经历灾荒，以后的富贵就要靠百姓们自己了，赈灾官员也只能帮他们到这里了。
说起外财不富命穷人，那必定会想起天赐颜回一定金这个故事。当时孔子的弟子数众，但由于学生们家境贫穷，有很多丢失笔墨纸砚的情况，每当孔子追问是谁所偷，大家便异口同声说是颜回偷盗。孔子批评他，他也不分辨，只是依旧苦读诗书，本分做人。
经过多次的观察，孔子发现颜回不象偷盗之人，于是便想出一个办法：在一次放学的路上，孔子用红纸封上一锭金子，上书“天赐颜回一锭金”，并丢到颜回回家的必经之路旁，在远方观察颜回的举动，颜回看见金子，并没有装入口袋，而是在金子上加上一句：“外财不富命穷人”，然后丢之路旁，扬长而去。
“天赐颜回一锭金，外财不富命穷人”不仅对仗工整，也体现了颜回高风亮节的品质。
孔子见状，大为赞赏，对颜回的人品看的一清二楚，自此谁再诬陷颜回偷盗，便严加惩治，并把这件事情讲给众人听。
天赐颜回一定金，外财不富命穷人呐。
再说那我将军。过了这么许多年，那位将军和他的兵丁弟兄早已经在绿林之中混得了一席地位。但是最近据说这位将军云游四方去了，然后就好像再没有人再看到过他的身影了。
但据说他好像是为情所困，终日心中郁闷，素不能寝，夜不能寐。像是得了心病一样，他可能是寻心药去了。
自古英雄难过美人关，或许传言没错，将军正式为一位女子所倾倒。但如若传言与现实遇有任何差距的话，也是情有可原的，毕竟传言总归只是传言罢了。
就像传言说的，这将军也是当年平息天下，大乱之中，千名豪杰之一。且不说这传言是否属实，如果这样说的话，那么年龄就对不上了，当年的大乱，已是百年前之事了，再有此聚宝盆的故事也不过是十几年前之久。
莫非这位将军是神仙不成？竟然能活百余年，再或是传言有了偏差，挽歌故事中的将军本不是一人，却被混作了一谈。
虽然说这种猜测极有可能，但是大千世界，无奇不有。说不准他们两个就是同一个人，再或是说，莫非两人是前世今生？
有时候就是这样的，你或许在江湖之上并没有留有名姓，却被江湖中人所记忆。除了少数人，几乎绝大部分人都不知将军的相貌、年龄、名姓以及性格这些东西。
世人只知道他的一个大概，只知道他喜欢穿着绿衣，喜欢抱着一把剑发呆，人狠话又不多。