“焚书”、“坑儒”明明是两件事，只是后人出于某些目的，渐渐将两件事混为一谈，变成了“焚书坑儒”，搞得后来的人都以为秦始皇确实是一个残暴大魔王，是在毁灭文化、破坏文明，几乎可以说是人类公敌了。
但是就算将秦始皇渲染的如此不堪，历朝历代，皆有传诵秦始皇威名之人，实在是因为秦始皇“灭六国、统一天下、书同文车同轨”的功绩太过耀眼，到了后世民智渐开的年代，秦始皇更是成为了不少人心中崇拜的偶像，就如当年本港台电视剧《秦始皇》的主题歌唱的一样：
大地在我脚下
国计掌于手中
哪个再敢多说话
夷平六国是谁
哪个统一称霸
谁人战绩高过孤家
高高在上诸君看吧
朕之江山美好如画
登山踏雾指天笑骂
舍我谁堪夸
秦是始人在此
夺了万世潇洒
顽石刻存汗青
传颂我如何叱咤
而秦始皇更是被称为“祖龙”，乃是封建帝制的开创者，秦朝的三公九卿制度，也被历朝历代不断继承和改良。
至于项羽，其一生一直围绕着“神勇”这个词，项羽凭借一己之勇，可说是打遍天下无敌手，在二十六岁如此年轻的时候就称霸了（孔子曾言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩，”，项羽在而立之年前已经立下了不世功业，实在是年轻得过分了。），以此战绩，项羽也成为了中国军事思想“兵形势”（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧）的代表人物。
故此清代的李晚芳才有“羽之神勇，千古无二”的评价，而太史公司马迁也将项羽的传记写入了《史记》“本纪”中（要知道“本纪”可是记录帝王事迹的，可见司马迁对项羽的评价之高。）。
但是，成也“神勇”败也“神勇”，项羽就是太过迷信自己的武力，完全忽略了内政、外交、形势分析等的重要性，总觉得只要自己有军队在手，就能战胜一切。
所以等到项羽率军进入咸阳，大势已成的时候，就连一向颇为尊重，被项羽称为“亚父”的范增，项羽也开始不听其言了（范增在“鸿门宴”前后及期间，曾多次劝项羽擒杀刘邦，项羽均没有听从，逼得范增只能玩了一出“项庄舞剑意在沛公”的戏。），甚至到了楚汉相争的后期，项羽轻易中了陈平设下的“离间计”，开始疏远范增并夺去他的权柄，范增只好自乞骸骨，告老还乡了。
项羽也不挽留，范增就启程回去彭城，不久就在途中背发毒疮而亡，项羽连唯一忠于自己的谋臣也失去了，之后自然是被刘邦那边的顶级谋臣张良、陈平屡屡得手，渐渐陷入被动，最终兵败而亡，以至于刘邦在建立汉朝后，也说了这么一句话：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
项羽自恃神勇，不但不听老臣规劝，也是没有驭人之法，刘邦麾下最重要的统帅韩信，以及仅次于张良的谋臣陈平，其实一开始的时候也是效力于项羽麾下的，只是项羽用事，以勇猛为主，都是以力破之，简单一个字就是“莽”，所以才被称为“勇战派”的代表。
故此韩信的军略、陈平的谋略都完全没有发挥的机会，韩信数次进言还被项羽拒绝了，估计还挨了不少喷，最终韩信无法忍受这种郁郁不得志的地方，转而投向刘邦，这才有了“萧何月下追韩信”、“韩信点兵多多益善”等一系列故事，韩信更是被称为“兵仙”，是“武庙十哲”中的一员。