第130章 天子三剑，至人无己，神人无功
“听闻钦天监观天行道，学究天人，我有三个问题百思不得其解，还望请教。”伏太说道。
陆馨微微一笑，道：“请说。”
伏太笑着问道：“儒家有天子三剑，名含光，承影，宵练，锋锐至极，却不能伤人，何解？”
天子三剑？
吴道心中一跳，没想到一上来就是重头戏。
儒家果然是早有准备啊。
这天子三剑可不简单，甚至称得上大有名堂！
当年道家的列子都曾经对此三剑大加赞叹。
甚至这天子三剑还有一个流传甚远的故事！
战国时，儒道没落，魏国有一个名叫黑卵的人，因为口角私仇而杀害了丘邴章。
丘邴章的儿子来丹想报杀父之仇。
来丹气势凶猛，心气儿极高，但身体却相当瘦弱，数着饭粒吃饭，顺着风势行走；
来丹虽然怒火满腔，但无力举起兵器来报仇。
可是他又耻于去依靠别人的力量，一心想着靠自己的力量为父报仇，誓要亲手杀死黑卵！
偏偏黑卵凶悍勇猛，超越常人，以一可以当百，他的筋骨皮肉，都和常人不同。伸长脖子让刀砍，袒露胸膛让箭射，刀箭的锋刃都折断弯曲了，而他的身体上却连一点伤痕也没有。
黑卵倚仗自己的实力财力，把来丹看得不过像一只小鸡仔。
眼看报仇无望，来丹的朋友申他说：“你对黑卵仇恨极了，而黑卵轻视你也过分啦！你打算怎么办呢？”
来丹流着眼泪说：“希望伱替我出出主意。”
申他说：“我听说卫国人孔周的祖上得到商朝大王的宝剑，一个小孩子戴佩着它就会吓退三军人马，你为什么不去请求孔周借给你用用呢？”
于是，来丹就来到卫国，拜见孔周，对孔周行了仆人礼节，他身无长物便请孔周先收下自己的妻子儿女作为抵押，然后再把自己的要求讲了出来。
向孔周借剑报仇！
孔周说：“我有三把宝剑，听任你选择一把；但这三把宝剑都不能杀死人，且让我先说说它们的特点。”
“第一把剑叫含光，看上去见不着它的形状，用它时感不到它的存在。剑锋过处，没有一点伤痕，刺过身体而感觉不到。”
“第二把剑名叫承影，在早晨天色将亮未亮之时，当黄昏光线半明半暗之际，面北仔细观察它，看上去隐隐约约似乎有物体存在，但不能分辨出它的形状。剑锋过处，只发出轻微的声音，刺过身体而感不到疼痛。”
“第三把剑名叫宵练，白天时只见它的影子，不见它的光芒；夜晚时只见它的光芒，不见它的影子。用它砍削身体，刷地一声砍过去，剑锋随过，伤口随合，虽然感到疼痛，但血水不沾刀口。”
“这三柄宝剑，已经祖孙相传十三代了，从没有使用过它。装在匣子里藏着，从来没有开过封。”
听了孔周的话，来丹恳求说：“虽然这样，我还是要求用下等的那一把宵练。”
孔周便归还了来丹的妻子儿女，又与他清心斋戒七天。
然后当天色半晴半阴的时候，孔周跪下传授宝剑，来丹感激不已，躬身再拜，受剑而归。
急着复仇的来丹回到魏国，拿着宝剑跟踪黑卵，趁黑卵喝醉酒，仰面朝天卧在窗下的时候，来丹窜上去，将他从头颈到腰部连砍三剑。
黑卵毫无知觉。
来丹以为黑卵已经死了，急忙离去。
在门口碰见黑卵的儿子，来丹大惊之下又挥剑连砍他三下，如同砍在虚空。
黑卵的儿子笑道：“你为什么戏弄我，对我招了三次手？”
来丹听了。
知道这种宝剑确实是不能杀人的，只得长叹着回去了。
黑卵酒醒过来，对老婆发脾气说：“我喝醉酒，你却让我睡在露天，害得我喉咙疼，腰杆酸。”
他儿子说：“刚才来丹到过这里，在门口遇上我，对我招了三次手，也使得我身体疼痛，四肢僵直。这家伙一定是在诅咒我们吧！”
这则故事流传甚广。
无数人闻之都忍不住为儒家的仁义而倾倒，哪怕儒道没落，儒家依旧是仁义的代表。
这三把剑确实是绝世神剑。
但在来丹手中却不能用来杀人。
因为儒家的三把宝剑从来不是为了杀人。
反而是为了克己，进而育人。
来丹来借剑，孔周知道被仇恨蒙蔽了双眼，为了复仇宁愿将妻子儿女都抵押出去。
孔周便费尽口水跟来丹说剑，希望他能放弃复仇，可惜，来丹执念太深。
最后，孔周只得将宝剑借给来丹。
来丹以为得了宝剑便能复仇成功，可惜，宝剑不能伤人，最后没能复仇。
只留下一声长叹。
没人知晓最后来丹究竟明白了仁义没有。
只知道，宵练最后又回到了儒家手中。
“儒家有天子三剑，名含光，承影，宵练，锋锐至极，却不能伤人，何解？”
听闻儒家第一个问题，吴道大感棘手，妃雪也是迷茫至极。
孔周三剑的故事，她自然也是听过的。
流传最广的仁义之说，她也十分清楚。
可此刻，伏太所求的答案，并非如此简单，而是暗藏玄机，这要如何作答？
庭院中，绿树成荫，花香四溢，亭台楼榭，假山流水，花木扶疏，一派生机勃勃的景象。
此刻，却是一片寂静。
青石铺地，绿竹掩映，唯有绿竹沙沙的声音传来，更增添了几分幽静的意味。
面对着伏太的问题，陆馨喝完了一杯茶，淡淡道：“不知三剑何在？”
伏太儒服挥舞，说道：“此处当有剑在。”
一瞬间，三把宝剑凌空浮现。
妃雪看的目眩神迷，看来这就是儒家所说的言出法随，极为惊人。
吴道也是心神一凛，浩气长河出现后，对儒道修行的影响比他想象的还要大。
轻而易举的做到这一手，这伏太恐怕距离上三品天人圣贤的境界都不远了。
“这就是传说中的天子三剑，果然名不虚传。”
吴道忍不住赞叹。
含光剑，果真如传说中的那般，视之不可见，运之不知有。其所触也，泯然无，经物而物不觉。
承影剑，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。
宵练剑，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。
含光、承影、宵练都不在天下十大名剑的排名中，但给吴道的感觉丝毫不弱。
甚至，在某些方面还犹有过之！
“儒家果真传承久远……”
哪怕心高气傲的吴道都忍不住感叹。
瘦死的骆驼比马大！
这还是没落已久的儒家，试想当年儒圣尚在时的儒家会有多么恐怖？
妃雪也是心神一凛。
她是亲身感受过易水寒的。
对于天下名剑有深刻的体会。
此刻，面对含光、承影、宵练三剑，她第一个念头便是三剑不在易水寒之下。
“儒家果真可怕，难怪墨家巨子对儒家都是抱着敬而远之的态度……”
妃雪对‘敬而远之’四个字有了深刻体会。
此刻，场中也唯有陆馨还能保持平静，说道：“儒家天子三剑名不虚传。”
“亲眼目睹三剑之后，我已有了答案。”
伏太微微一笑，躬身道：“愿闻其详！”
一直面带微笑，恪守周礼的二先生颜思和三先生张良也不禁有些好奇起来。
陆馨只是看了三剑一眼，便已有了答案。
莫非监正五弟子真的如传闻中那般得了监正的真传，有世事洞明百晓生之能？
无所不知，无所不晓？
不要说是书院三贤者了，就是吴道和妃雪也是心中惊异，陆馨居然有答案了？
面对着一众目光，陆馨只是微微一笑，说道：“其实天子三剑，当年列子已然给出了答案。”
“天子三剑并不以伤人杀人之能来彰显威力！”
“这三把剑也不单剑，而是道的载体，指的是不同的几种力量，代指的是三种状态。”
“这三把宝剑被分为上品含光、中品承影、下品宵练，这三把所谓的宝剑只是人修行的三种状态——上品含光是入道合体之状，中品承影是遇道引信之状，下品宵练是为按道守习之状。”
“越次等的剑越能使人感受其存在。”
“为何称此三剑都不可以杀死人呢？是其剑锋不够锋利，剑不够快么？”
“并非如此。”
陆馨嫣然一笑，指着三剑说道：
“含光，其剑如光、如影、如风；光不可见，是因时光如梭快比闪电，瞬间可通天地使人无察。”
“承影，影只存形，是为气随机行，容形而存影迹似有还无。”
“宵练，风有留余，寒热风湿之入体即合其身，且皆有症状。”
“时光、气机、风行都是与人相关之物，各有其制，都不会要人命，却也是时时在要人命，只是它们也是在按照命体本身在行事罢了。”
“孔周以剑喻道，并直言相告于来丹，报仇之事本无需自己动手，自然会有其死亡的时候。”
“来丹不明其理。”
“孔周还有意来个斋心七日，以观其心变，但来丹心意难改，也就只能顺其之意而行。”
“至于说童子佩三剑却三军，也是说占得了天机，占得了自然之理。”
“三剑本非剑，只是以上古神剑喻道。”
“但若修行有成，领悟了坐忘之道，这三把道剑便能真正发挥出神剑的威力！”
吴道眉头舒展开来，若有所悟。
在他看来，这三把剑颇有物极必反的味道，三剑分别代表了道家追求的三种境界。
三把剑的特点其实就是道家所说的无。
从宵练、承影到含光，明显是越来越无形无相，境界越高，越无痕迹。
实际上不能杀人并非就是威力不够，而是威力越大、越强的境界，也就不执着于伤害了。
具体点说，三把剑就是《庄子》所说的，至人无己、神人无功、圣人无名。
至人、神人、圣人。
正可以对应三把剑的境界。
至人顺其自然，与天地大道融为一体，和光同尘，正如含光剑无形无质、润物无声。
神人比至人差一点，但也能顺应本心，忘掉世俗，不去追求功名利禄。
圣人有心中的志向，人间名利，比神人差一点。
所以说，三把神剑的神异之处，并不在于表面的杀伤力，而是其中代表的道家哲学与境界。
这也是三把天子神剑的道家哲学。
师妹，果真是得了监正老师的真传，吴道笑着看向儒家三贤。
却见，伏太眉头紧锁，似乎对答案不太满意，正在思考对策。
吴道心神一凛。
莫非儒家还打算胡搅蛮缠？
当年，那位儒圣周游列国靠的可不单是以德服人，以理服人。
而是以“理”服人！
那就比比谁更硬好了！
吴道做好了出手的准备！
听了陆馨的答案，伏太忍不住上前一步！