八方位内部的攻防战还没有结果，方位之间的侵略战、防卫战悄然打响。竹风、丘微的小国寡民，无法保持，只能奋起反击，不外乎主动出击、被动防守。
大树的态度与其它树完全不同。转移到飞行器圈层之后，大树自认的私树领地，与小土山差不多大小。在大树看来，没有什么入侵物种，长在私树领地以内的，都是群落物种。
大树的私树领地内，物种存活的唯一，是树心是否喜欢。不喜欢的，直接指使人拔掉；喜欢的，留下来，给予生存空间。这是第一印象，至于是否能长期留存、繁衍，还是需要长期讨树欢心。其中的道理，外人根本无法看清楚。
各方位物种，经过一定圈层内竞争之后，竞相向内圈层蔓延。这里的树，都没有灵，难以沟通，孙浩然能感觉到他们的喜怒哀愁，无法与它们交流，仅仅能够用意念感染它们的情绪。这是一种初级交流，不能说明什么。
经过一定的距离、时间之后，各方位物种开始互相侵蚀，争夺生存权，真真正正的生存权。土地有限，水肥有限，也只有强势物种才有资格生存。
大自然很奇妙，不知道用了什么方法，物种蔓延的速度极其迅猛，简直不可理喻。总之，经过各种大战，与小土山上蔓延下来的物种遭遇之后，顽强地向小土山蔓延。小土山上的分树状态奇妙，其混沌、愚笨程度，可以排在所有灵树第一。分树继承了大树的宽广胸襟，凡是长在小土山范围内的物种，都视为群落物种，不加排斥。
物种大战过程中，三代弟子的练养餐逐渐调整，各自优选出一批有益品种。对于这些品种，三代弟子不再考虑各树的欢喜，强行移栽到自己的区域，强迫各树接受。
这时候，各方位的物种才有了明显区别，真正标记上各自与生俱来的五行标签。按照各弟子的说法，这都是杂五行。这是一种正向过程，物种竞争与选择概念，深入每个人的思维方式，深入每个树的思维与本能，以及每个物种自己的进化方向。
挑选物种过程中，各部《练养经》逐渐完善，细化出用于三代弟子的六十四部练养经：《六十四卦伏羲练养经》。八位二代弟子对此经很上心，认为是练养的一部分，必须的心路历程。
在这个基础上，八人渐渐摸索出属于各自方位的练养方法，功力有所进展。尽管慢，只要天天有进度，便会给人以信心，便有了调整的机会，将有用的练养法，演变为有效的练养法。
各弟子的练养法逐渐分化，促使《洞极真经》进入分化过程。受孙浩然影响，每位弟子都质疑起首那句话：子近求则大得，远求则失矣。人人都知道，这句话与“洞”的本质不符；偏偏，无法下笔修改。
改成什么呢？为了追求不同的天地气，从襄平城到平城，建起数座种植、养殖场，也从各地移植物种到圈层内繁衍。然而，这一点点天地气变化，实在不能引起本质变化；最后的最后，还是求诸己内：近求则大得！
各部《洞极真经》萌芽，让孙浩然看到希望。整理过诸弟子的理念之后，孙浩然重拾信心，尝试练养。孙浩然修的是真正的阴阳五行，脑子里的五行光点为天、为阳，身体为地、为阴。俗话说，是身魂同修。反观各弟子，修的是“一行”中的孤阴或者孤阳。
从某种意义上讲，干西北主修阴地水，由身体滋润神魂，神魂随体魄强大。楚荆不同，主修阳天木，以神魂带动体魄。身魂同修的意义在于，阳天、阴地相生相克，冲气以为和。
在孙浩然看来，无论哪种修法，都是幻觉意义上的不同，对应到练养戏、练养餐，不会有差别。这里面有个疑问，脑子里的光点究竟是什么东西，长久以来，没有那家的道理可以说清楚。
练养初期，根本感觉不到光点；练养入道之后，才能感觉到光点的存在，并不能察觉到光点与身体的关联；练养到洞极级别，方觉光点与肉身的紧密联系。
重启练养之后，孙浩然并没有察觉到身魂的变化，却没有因为无明显效果而终止。最起码，每天做练养戏，能够吃下去一些食物。由于大胃的经历，孙浩然很担心食量过少的副作用。有一段时间，停止练养之后，几乎做到辟谷，很长时间都不用吃饭。
孙浩然始终认为，“辟谷”状态，很有问题；只能说，因为消耗小，所以不用进食；并不能说明身体吸收了某种了不起的炁，所以不需要吃饭。黑洞、太阳之光等强大之物，都需要吃东西，何况人？
地质结构的演变，总是需要很长时间。当初，刚刚与虑虒接触时，招收的三代弟子，都是五、六岁的孩童；如今，孩童已是壮年，虑虒一带的地势才稳定下来。处于中国西部、中部的孤岛，也因为此次地质变化，与虑虒连成一体。
与西部、中部的亲人接触之后，四方拟定，联合起来，共同开发新陆地平阳。平阳在虑虒正西南三百八十公里处，因为处于中、西、北的中间位置，可以作为各方交融的贸易城、居住地。干西北静极生动，带着八弟子，代表襄平，前去种树、种草、种地、建城。
干西北离开，乾位的九棵树需要人去打理，干西北说道：
“田五师兄最合适！为什么这么讲？因为我的个性，历来崇尚群落搏杀，过于野蛮。田师兄温和，一直以来，都以树的需求为自然之道。也许，田五师兄经手一段时间之后，会有超乎想象的结果。”
田陈左看右看，也没有看出什么名堂，答应道：
“好吧，六师弟放心游历；有师兄在，不会有问题。”
新的接触，新的机会，干西北送回大量新物种以及中部、西部出品，竟让孙浩然久久不曾变化的身体，有了微弱可查的变化。最显着变化，吃饭有了那么一点点“味道”，看东西有了“颜色”，听声音有了“音”。