同而化之？
赵构的意思便是要构造出一个大一统的华夏文明的大宋，不仅仅是普天之下莫非王土，更是率土之滨莫非王臣。
只不过用汉家的思维和儒家理学来让将来大宋所有子民都认同，真真正正来认同自己是华夏文明的一员。
历朝历代对中原王朝威胁最大的对手就是来自于北方的游牧民族，当时的西周就是为来自西北部的的犬戎所灭国。
“在朕看来，都护府之设立依旧不过是老手段，同而化之方为教化与认同之根本。或为一劳永逸解决边患之根本。”
“让边民改游牧与农耕并重，让边民读汉书习汉字，让边民熟知三纲五常，便为同而化之。”
相比于中原，游牧民族更加难以建立起稳定的国家体系。
中原王朝是长期以来建立的农耕文明，汉人是被农耕束缚在土地上的，土地和人口都非常稳定。
这样的文明，便于朝廷的管理，征税和徭役都是能够稳定实施。
汉民长期接受中原文明的影响，能够接受中原的文化和制度，那么历朝历代统治者自然能够在中原建立稳固的政权。
而游牧民族的游牧文明则是完全不一样的概念，草原是游牧民族赖以生存的地方。
他们逐水而居，居无定所，除非入主中原或者学习汉制，否则无法建立行政机构。
“官家所言甚是，当年鲜卑本是蛮夷，却改汉姓学汉文。契丹同样是蛮夷，亦为尊崇我汉家之文化，与我中原汉民无所差别。”
赵鼎一直在细细的琢磨官家的意思，心中不由得赞叹这个想法的宏大和精深。
毕竟有前朝的鲜卑和契丹的范例，只要将中原文化推广，番邦同样能够与汉民无所差别。
“臣以为，设都护府管辖州府郡县，改边民散居为小聚居，增设郡县，则边民不再居无定所。孩童可入学堂，所需可寻店铺，诉讼可循官府，这样便与汉民无异。”
张浚也表达了自己的一些看法，他与辽金西夏等接触颇多，自然明白边民之所需。
“赵卿与张卿所言已是了解朕之所想，眼下虽未一统北境，然未雨绸缪亦可提前准备。收复汉地管辖之策和将来番邦故地管辖之策，诸位可再行细商，拿出章程出来以备将来之用。”
“臣等谨遵圣谕！”
“朕欲遣胡铨出使西夏，动之以情晓之以理，以议和为筹码安抚之。以防西夏届时背后一刀。”
赵构的意思非常清楚的说明，如果大宋北伐金国，西夏不可妄动。
如果西夏妄动，那么大宋自然也不惧双线作战，不过那是不得已为之的做法。
“官家英明，对待西夏和高丽便是先安抚后一统，徐徐图之即可。”
张浚此时已经深刻领会到了官家的意图，自然明白眼下主要是要将重点放在金国身上。
“至于高丽，谅他们也没那个胆越界，只须遣使安抚便可。”
“金国内乱指日可待，朕意欲御驾亲征，诸位意下如何？”
赵构话锋一转，直接将自己御驾亲征的打算和盘托出。
这个话一出，底下的众人可就炸了锅，皇帝乃是系国家安稳于一身之人，轻易犯险确实有些不利于社稷稳定。
“君子不立于危墙之下，何况官家乃身系江山社稷，如果冒险臣哪怕大不敬也要阻止。”
赵鼎见状又有些犯了急脾气，此时少了一份平日的沉稳。
这皇帝御驾亲征本身就是臣子们极力反对的事情，更何况大宋的文臣们可是敢于死谏的。
“臣附议赵相之言，官家万万不可御驾亲征，亦不能置大宋安危于不顾！还请官家收回成命。”
此时参知政事李光也跟着说道，平时官家任何言论他们都不会反驳，同时也习惯了官家在国策上异于常人的见解。
但御驾亲征这个事情似乎唤醒了大宋文臣的那股执拗劲，大有不怕挨板子也要反驳的架势。
难道大宋皇帝不能御驾亲征？
其实大宋开国的太祖，以及太宗和真宗都有过御驾亲征的经历。
大宋的太祖、太宗和真宗这开国的前面三位君王都很喜欢御驾亲征，或许也有各自不得已的缘由。
太祖上位立朝不久，大宋朝正值百业待兴，周边有许多个小国政权。
为了彻底剿灭地方割据势力，从而实现中原王朝的真正统一，太祖先后三次进行了御驾亲征。
不得不说除了北汉之外，太祖的御驾亲征效果极佳，基本上荡平了大部分区域。
太宗时期的御驾亲征则是剿灭北汉和夺回燕云十六州为目的的出征，可以说除了灭亡北汉实现一统之外，与辽国的亲征基本上都是以失败而告终。
甚至在征伐幽州的过程之中，在高粱河被辽军大败，幸而驾驭驴车星夜兼程方捡回一条性命。
这也是后世笑称为“高粱河车神”的典故之所在。
至于真宗时期的两次御驾亲征，也是没能与辽讨得半点便宜，要不是宋军侥幸弩杀辽国大将萧挞凛，便难有“澶渊之盟”。
正是因为有了这些皇帝们御驾亲征的经历，才让大宋臣子们认为皇帝亲临战场便是以身犯险。
但是在一旁的张浚和韩世忠则对此稍微有些不同的想法。
在他们看来御驾亲征并非全是坏处，至少也算是有利有弊。
真正的御驾亲征，最大的作用在于鼓舞整个出征大军的士气，从而让大军将士们感觉到“陛下与我同在”。
历朝历代来看，汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、魏孝文帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、隋炀帝杨广和唐太宗李世民都曾经有过御驾亲征的经历。
这其中不乏英明神武的一代明君，有的甚至是开疆拓土，为汉家王朝打出一片新天地的千古一帝。
那么赵构想要御驾亲征的意图就不难揣摩了，那便是借助这样的方式让自己也能够身后留名。
如若能够指挥千军万马一统华夏，那自然也是能够比肩秦皇汉武，媲美于隋文唐宗。
成就这样的历史功绩，对于任何君王而言都是一种诱惑，也是一种鞭策。
官家的雄心，在这时已经完全显现！