在隐居金台观的日子里，我一面摸索完善由太极生两仪而成的、被我称为‘太极两仪拳’的内家拳法，一面教弟子们习练武技，那情形仿佛又回到了从前。
我亦如教菲尔七兄弟那样认真而专注地教着弟子们，却更加轻松、更加熟练，只因弟子们都懂得于这乱世中，一身绝佳武学正是存身保命的重要依仗，因此，完全不需要我督促，就能日以继夜地刻苦用功，这使得弟子们的武技突飞猛进。
相较于菲尔七兄弟那得天独厚的身体素质，还有无需在大量运动后对食物供用的担忧，清幽等弟子的优势则是对未来的顾虑和心无旁骛的专注，而且，华夏子弟血脉里那深植对‘道’的理解和感悟，也让弟子们在习练气息时，没有如菲尔七兄弟那样走向另一条路，皆沿着我走过的路一路走了下来。
其中，玄宗尤为突出，就在去年，他才刚满十七岁，竟已有了对‘气’的感悟。
从我将玄宗和清修带回金台观算起，在不知不觉中，时间已悄然流失了整整十一个年头。
期间，除了刘忠探访、余氏携女而来，就只有哈日巴日因红巾军的侵袭，曾来此邀我随他一同北返的插曲，打扰过我。
而无论蒙古人逃亡北上，还是红巾军追袭北去，甚或蒙古军队再次重夺陕地，全都对金台观做到了秋毫无犯，偶有逃兵流寇逃窜至此，也不够玄宗和清修等弟子练手之用，由此，金台观竟在这风雨飘摇的动荡时代里，安静无扰地渡过了十一个年头，
弟子们得以刻苦用功的条件和金台观仿佛被时间冻结的安静，使我十分欣慰，能够在乱世中给他们一个安身立命之所、一个修养生息之地，也不枉我回到故土走这一遭了。
静极思动，故所难免。
就算不看我法牒上那唬人的、接近一百二十岁的年龄，我的实际年龄也已接近百岁之龄，我本以为自己已时日无多，因而，在接受清修母亲临终托孤的请求之后，就完全放下了寻找亲人的执念，携二子回返金台观，希望利用仅剩之年岁完善一生的功法、并教弟子们习练之。
现在，功法已基本完成，弟子们更无需我劳神费心，而我一时半会儿好像也死不了，或许，我应该再返尘世寻一寻老友、探一探世界、找一找亲人了吧？只是，这次我该丢下哪只脚上的鞋呢？
既已下定决心，那就不再犹豫。
我找来清幽、清灵、玄宗和清修，告诉他们，我将不久于人世，让他们提前为我准备丧祭之事。
两日后，我平静地躺在床榻上‘溘然长逝’。
此时，被我命名为‘龟息’的法诀，比起欺骗斯科特时更上一层楼了，我可使心跳变得极其缓慢、虚弱，不仅微不可察，而且，每一次跳动的间隔更长达两分钟之久。
为了成功避开修炼过气息的弟子们的探察，我完全切断了对外界的感知，只给身体定下一个生物钟，三日后苏醒，然后便陷入了完全的黑暗，仿佛真的死掉了。
只不过，世事总是难料啊！
为我‘出殡’那天，众弟子因连日的悲伤导致精神恍惚，失去了武者该有的精气神，为我抬棺时行动协调失措，导致棺榇的一角滑落于地。
虽然，重启棺榇对生者很不吉利，清幽却言道不能让恩师以不适姿态下葬，执意开棺，准备将我重新收殓。
就这样，我在外力强行干预下提前醒了过来。我慢慢睁开眼睛，第一眼看到的就是打开棺椁的清幽，我俩大眼对小眼，瞅了好一会儿，已避无可避，我只好无奈一笑，说道：“阎君请我去小叙，告诉我凡事未了，重又给了我几年阳寿，我就回来了！”
假死脱身没有得逞，却无法阻止我重踏尘世的决心。
我严词拒绝了众弟子想要追随的请求，只留给弟子们保全自身于乱世、发扬光大我武技的期望，便一袭麻布道衣，一双麦秸编织的草鞋，一顶高粱杆制的草帽，一柄枣木手杖，重又踏上了旅途。
至元十一年，因蒙元的残暴统治所积攒的压力终归还是彻底爆发了。
韩山童、刘福通带领的红巾军率先对蒙元发起了挑战，各地不堪压迫的汉人纷纷以红巾军之名义竞相响应、揭竿而起，投入到了反抗暴政和民族解放的起义当中。
韩山童死后，由刘福通所统领的北地红巾军站在了抵抗蒙元官兵的最前线，他们抵抗住了蒙元官兵的主力，为江南地区的起义军解除了后顾之忧、赢得了持续发展的机会，在他们的鼓舞与支持下，各地反元起义军如雨后春笋般破土而出。
元至正十六年，蒙元自毁长城，夺其右丞相脱脱之兵权，使得元军士兵人心溃散，百万大军四散而逃，再加上刘福通所帅红巾军持续十几年的坚决抵抗，蒙元朝廷已经精疲力竭，已然到了日薄西山的地步。
红巾军起义初期，各地义军都以消灭蒙元官兵为目标，当各地起义军的领袖按照实力划定势力范围，肃清势力范围内的蒙古人和蒙元军队之后，他们也就成了各自领地里的‘王’，一时间称王者无数。
韩山童之子韩林儿在刘福通的辅佐之下首立王旗，他以大宋王室后裔自居，延大宋之名，续龙凤之号，称‘小明王’；另一支以红巾军之名起义的义军首领徐寿辉，在邹普胜的推举下也建立了政权，建元治平国号‘天完’，意喻盖大元一头之意，而后，陈友谅袭杀徐寿辉，取而代之，称王于武昌，国号‘汉’，年号大义；明玉珍称王于重庆，国号‘夏’，年号天统；张士诚则称王于苏州，国号‘周’，年号天佑。
在这元末风云激荡的舞台上，各路英雄粉墨登场，而最终留下的主角，此时业已羽翼丰满，只待乘风而起、扶摇直上了。
朱元璋，濠州钟离人氏，童年时正赶上黄河溃决、江淮瘟疫横行，父母兄长或因饥饿、或因疾病相继离世，他只好剃度于於皇寺，以求那微茫的活命机会，只是，大灾之年焉有避祸之地？最终，朱元璋还是融入了浩浩荡荡的乞讨洪流当中，成了乞丐中的一员。
三年后，朱元璋重返於皇寺，从而收到已经参加义军的发小汤和之邀请，他本无造反之意，可是，他却不得不离开濠州、投奔汤和而去，只因汤和邀其参加红巾义军的事情，已被人告到了官府。
参加义军后，朱元璋以其勇敢机敏之特点，很快就赢得了义军首领郭子兴的赏识，被任命为亲军十夫长。
在这个被首领常常关注的位置上，朱元璋做事精明能干，处事得体大方，仗义疏财的好名声远播于义军当中。郭子兴十分赏识他，将其引为心腹，他更赢得了郭子兴义女马氏的芳心，成了郭子兴的女婿。
之后，朱元璋救其主、募兵卒、破元军、招降兵、求谋士、严军纪，名声大振，短短四年间，他从十夫长、总兵官一路升到左副元帅、太平兴国翼元帅。
元至正十六年，朱元璋攻下集庆，小明王韩林儿将其升为枢密院同佥。不久后，又升其为江南行中书省平章。此时，朱元璋俨然已成为韩林儿辖下红巾军长江地区军政统领，他也一直在等待大展宏图的更好时机。
元至正十七年，朱元璋的机会来了。
这一年，他连克长兴、常州、宁国、江阴、常熟、徽州、池州、扬州。元至正十九年，他又攻占了浙东余下各地，克衢州、处洲。至此，朱元璋已经控制了江左、浙右各地。
此时，朱元璋虽已拥兵十万，可所占之地并不多，且锋芒已露，很快就成了众矢之的，陷入到处处受敌之窘境，可谓四面楚歌矣。
朱元璋的根据地位于应天，应天的位置极佳，此地处于长江流域，逆流而上便是徐寿辉的地盘，顺流而下则是张士诚的实力范围，东、南还各有方国珍、陈友定的牵制，实乃兵家必争之地。
不过，由于韩林儿、刘福通对蒙元的牵制，方国珍、陈友定各有守城保土之意，徐寿辉、张士诚又无法一口吞下朱元璋，竟让他在此危境下赢得了十分宝贵的空窗期，获得了很好地发展机会。
元至正二十年，朱元璋请到谋士刘基。刘基针对时局，向朱元璋提出避免两线、多线作战，图谋各个击破的策略和方针，朱元璋欣然接受。他还继续奉行谋士朱升提出的‘高筑墙，广积粮，缓称王’之策略，努力发展自身力量。他又按照名士李善长的主张，善用人、戒杀戮、严军纪、求名士、赢民心的忠戒，为此，他不顾部将的极力劝阻，亲手杀掉了违法犯禁、私自酿酒的大将胡大海之子胡三舍。朱元璋知人善用、令出如山，他的军队纪律严明、令行禁止，部将忠心钦佩，将士无不用命。
也是这一年，陈友谅杀掉了徐寿辉，弑君自立，他在刚刚被其攻占的采石城称帝，国号为‘汉’，改元大义，随即联合张士诚东西夹击应天，意图吞并朱元璋。
得闻陈友谅和张士诚联合来攻的消息，朱元璋的部下惊慌失措，曰逃者有之，曰降者亦有之，只有谋士刘基沉默不言。朱元璋问计于他，刘基为其分析，徐寿辉善待部下、宅心仁厚，陈友谅弑君杀友本属不仁不义之辈，却建元‘大义’，更是无耻之尤，两相对比之下，刘基断定陈友谅的部将必与其离心离德。
陈友谅虽有无数巨大舰船为依仗，可若是部将不愿为其戮力用命，也无异于一只秸撑纸糊的老虎，朱元璋只需集中全力应对陈友谅的进攻，手段频出，分而击之，间而用之，必能将来犯之敌消灭于一役。
朱元璋接受了刘基的建议，又利用手下康茂才与陈友谅的好友之谊，设计于江东桥。
当陈友谅率军潜渡，试图破桥而入应天时，突遭坚固石桥所阻，朱元璋则乘机率军杀出，陈友谅大败而归，朱元璋则乘胜追击，收复太平，占领信州、安庆，将陈友谅一举赶入九江。
第二年，朱元璋又下安庆，直取江州，陈友谅再一次逃跑至武昌，朱元璋则乘机占领了江西和湖南等地。
正当朱元璋试图一举消灭陈友谅、以绝后患之际，他接到了刘福通求救之信件，而后，他不顾刘基的极力劝阻，亲自率军赶赴安丰救援，却只救出了小明王韩林儿，而刘福通已为张士诚部将吕珍杀害了。
朱元璋将韩林儿安置在滁州，接下来，他将要面对陈友谅的绝地反扑。
元至正二十四年，冬，我离开了金台观，重新踏足于纷争不断的华夏大地。
此时，天下大势已呈明朗之势，后来居上的朱元璋已有一统六合之姿。