徐福这般说，无疑是在肯定了他现在的行为，具备“得道”的可能性。
这意味着，他也具有升仙的资格。
大巫似乎是找回了以往失去的热情，胸口有一股暖流跃跃欲试，欣喜中夹杂着迷茫，又掺着几分卑怯。
大巫如一个懵懂无知的孩童一般，带着天真的好奇与疑惑问道：“你是得道的仙人吗？”
徐福有些惭愧，那或许是很久了，久远到记忆已经呈现出枯叶一般斑驳的焦黄色，犹如自己眼前这片焦黄色毫无生机的草原，看似一片清明，却从内到外透出颓丧和衰败。
走了这么远的路，时至今日，他依然不能肯定“大道”的终点是何等样貌。
他只觉自己眼前有一条狭窄寂静的路，四周的浓雾达到了伸手不见五指的地步，他知道“大道”的终点便在那条路的尽头，却始终看不清尽头。
他只看到那尽头是一片从未见过的耀眼光芒，比太阳的光芒更亮，但又比太阳的光亮来的柔和。
他曾经乘坐蜃楼去寻找仙山，见过了真正的海的浩瀚，那时候，他的体内热血涌动，仿佛感觉到自己的心胸似乎就要与那大海一般大。
他急于想要往这辽阔的空间里中填充一些什么，然而又无的放矢，巨大的热情无处安放，仿佛从高空跌落，失落之情难以言表。
那时，他远远达不到看清事物本源的高度，他最多只能看到细枝末节再联想出部分的本质。
如盲人摸象，只得其中极少数的一部分，只看清了事物本质的冰山一角，这一叶障目，便是失之毫厘差之千里，他差的远了。
从前他差的很远，现在也依然差的很远，所幸，现在他对“得道”已无争取之心，留下的只有挚诚之心。
既是期待，也是共勉。
徐福轻轻摇了摇头问道：“你难道也想要清明，想要超脱？”
“是的。”
“那么，这世间真真假假，你真的知道自己在哪？你真的知道自己在做什么吗？你真的用心感受过这个世间的一切吗？”
大巫给予了徐福足够的坦诚说道：“我努力让自己站的更高，便是想要看得更多、更远；我日日谨小慎微，反省自己的行为，便是想要让自己保持清醒，这些难道还不够吗？”
徐福也给予了大巫所有的坦诚，因为足够坦诚，所以他的语气很不客气，徐福道：“只有这些，当然还不够。”
大巫手足无措，原来不经意间他已经对眼前这个平凡如同的男子生出了莫名其妙的敬畏，直到此时他才发现，似乎不是他在考验徐福，而是徐福在考验他。
徐福微笑道：“我的师父曾对我说，山既是山，又不是山，他其实是想要告诉我，山之所以是山，是因为我看了山，山之所以又不是山，是因为我没有看山。”
徐福所说的山，当然不只是山，而是代指世间万物，大巫虽知徐福言外的指向，却还是不明所以。
既“是”又“不是”，如此相互矛盾且无头无尾的话，最是晦涩难懂，恐怕只有说者自己明白。
徐福当然没有期待大巫立刻便能明悟，于是继续说道：“如果我说，天空不是蓝色，草原不是绿色，沙子不是黄色的，你会有何感想？”
大巫故作镇定道：“这很荒唐。”
“你认为荒唐，是因为你太相信自己的判断，你我现在所看到的世间万物，是形态各异五色缤纷的，但这真的就是世间万物的真实的形态吗？如果现在是黑夜呢？你我恐怕只能看到一片黑暗，它们实际上还在那里，然而你我眼中的它们，却已经不再是从前的样貌了。”
大巫蓦然恍惚，犹如醍醐灌顶一般，一刹清醒，但随即又陷入迷惑不解的旋涡当中，仿佛有一双无形的大手，将他囚困于掌心，将他拉扯至弥漫着无尽迷雾的深渊里。
“在不同的时间里，在不同人的眼睛里，它们可能是另一种颜色，甚至于它们根本就没有颜色，我们看到的颜色，也许只是我们想看到的颜色，因此，世间万物都不具有确定的形态，即可以看做世间万物都不具有确定的结果，现在，你确定你看到的，便是世间万物的真实形态吗？”
大巫已然动摇，他好奇问道：“倘若我看到的不是它们的真实形态，那么如何才能看到他们的真实形态？”
徐福回答道：“当你看一样事物时，你可以想象它也在看你，看即是行为，看到的山的形态，即是行为的结果，站在自己的位置看它的同时，将自己设想为它，再站在它的位置来看自己，如此相互交合，模糊你们之间的界限，不带任何感情色彩去看待彼此，便能窥见那样事物的本质，你们之间的界限越模糊，便越接近于事物的本质。”
大巫不由摇头，尽管徐福已经言尽方法，他还是无法理解用那般视角去看整个人间的万事万物。
终归，还是因为他仍存疑惑，倘若疑问无法解决，他便还是不能相信徐福所说的一切。
大巫再问：“所有过往发生过的行为，都是‘因’，如果世间万物都没有确定的‘果’，那么这个世间便只有‘因’而无‘果’，这世间难道不存在‘因果’吗？”
“我并非要否定世间‘因果’，相反，我认定‘因果’必然存在。”
“既是存在‘因果’，世间万物便应有确定的结果，否则二者便相互矛盾。”
“你之所以如此判断，是因为你将过去视作了‘因’，将未来视作了‘果’，并且因此而认定，有过去，才有未来，是过去的‘因’决定了未来的‘果’。”
大巫点头道：“是的，你们中原有句话叫做‘种瓜得瓜，种豆得豆’，倘若没有过去的春耕，便没有未来的秋收，这难道不能印证是过去的行为，决定未来的结果吗？”
“或许你不该如此看待‘因果’之间的关系，如果过去是‘因’，‘因’之前，还应有‘因’，以此类推，最后便只能得到一个最初的‘因’，假设所有结果都只有一个‘因’，那么这最初的一个‘因’，便决定了后来一切的‘果’，这就意味着后来的一切都是注定，那么，我们此后所有的行为都毫无意义，你认为你所做的一切，都是没有意义的吗？”