于天正准备接着往下看，却听到一阵骚动的嘈杂声，回过头来，只见众人已经分次站立在亭子的长廊之上，面向山谷的方向。
其中有闭目虔诚者，有跃跃欲试者，有藏不住的面露喜色者，脸上神色不同，但都有种翘首而立的期待。
他们在等待着什么…
想到这，于天不由的向山谷内望去，由于暮色的笼罩，那边显得一片昏暗，使得山石在蜿蜒中更显深沉和狰狞。
原本黑暗会给予人一种未知的恐惧，视线所及之处会给你一种无法看清的胡思乱想，进而带给你一种不安和害怕。
可那边似乎有种神奇的力量，使得你能够穿越高山，跨越险峰，一直到最深邃的尽头，感受到一股鲜活的热烈的东西，在攒聚，在生长。
没等于天弄清楚那边到底是什么，没有等他清醒的反应过来，他只感觉自己已经受到了猛烈的一击，向着虚幻的梦里，无限的坠落下去。
风是什么时候、怎样吹起来的，于天已经不记得了，他只能够忆起在坠落的时候，如泡沫般乍现又破裂的光景，亭子前方有一排的风车，它们脚步欢快的随风而动，翩翩起舞。
在最最开始的时候，风很柔，没有初春的朝气，没有盛夏的烦热，没有深秋的荒凉，没有冬天的寒冷。
又或者说，比吹开万物复苏的春风更加有生命，比吹辣太阳的夏风更加的火爆，比吹落黄叶的秋风更加的悲戚，比吹白雪花的冬风更加的劲朗萧瑟。
是一种恰到好处，不冷不热，不急不躁的柔，正如人们诗歌里赞美的那种，干而不燥，润而不潮，凉而不冷，温而不热，快而不疾，慢而不怠…
总之，无论她以着何种形式，都能够满足你的感官；或者无论她怎样的吹，你的感官都会欣然的接受，甚至还有些不要脸的迎合上去奉承一番。
风吹动的感觉，带给他一种熟悉的心旷神怡，那是风抚摸过他的额头，吹动起他的衣袍，亲吻过他身上的汗毛，带来的舒爽之感。
风不住的吹拂，以致你产生了一种怪异的错觉，风在动，进而你在动，亭子在动，山谷在动，整个魂极世界都在动。
就像是你初次进入游泳池，在里面一口气泡了两个小时，当你晚上躺在床上睡觉的时候还有那种荡漾的感觉。
又像是你一头栽在了温柔乡，和那妙曼的身躯，火辣的滚烫，沉醉在其中不能够自拔，带给你一种如梦如真半睡半醒的不真实。
这种感觉是有迹可循的，风带来的止于浮表的体感像看书，翻了一页就过去了，以至于他根本没有来得及准备，没有调整好姿势，没有酝酿出意境，没有品味出洗礼，他就脱离了他肉体上的枷锁，向着梦里无限的坠落下去。
于天愿称这一过程为，出神。
人类自诩高其他动物一等是因为有灵魂，如果肉体的腐朽将人们困在沼泽的泥潭当中浑浑噩噩的话，和一头猪没有区别的话，灵魂确实能够将人们从泥潭中暂时的拖拽出来，进入到一种境地，一种绝妙的，通灵的境地。
出神就是一种境地，可以简单的理解为灵魂脱离肉体，亦或是灵魂带着肉体，进入一种绝佳，超然的状态。
人们在自我的追求中，有过无数次想要从泥潭中挣扎出来获得这种境地洗礼的过程。
人们修佛念经，禅定打坐，悟道修真，呼吸吐纳，甚至所谓的成佛，修仙，论道，都是在追求这种境地。
当然还有其他的方式，比如在痛苦的绝经，在绝望的巅峰，在死亡的边缘，在性的高潮等等，都可以或多或少，阴差阳错的领会到这种境地的美妙。
当然，这种境地只是一种水平的象征，你通过不同的道路进入的境地，是有不同的感受的，就像你看到了这种境地的花，但每种境地的花的颜色，可能不一样，感受自然也有偏差。
大多数情况下，需要身心的内外结合，就是需要肉体和灵魂的共同发力，才能够攀登到这种境地，而这里，仅仅是通过一阵风的外在因素的单一吹拂，于天就进入了一种佳境。
可见潮灵山的山风，确非浪得虚名。
这就是出神阶段，于天没有做任何的努力，山风就直接将如一片纸张的他，吹动的带入了这种佳境。
当然，人们都受到了山风的吹拂，但进入的佳境也是不同的，因为人本身的根基，境地的水平层次不同，所以这种境地也会有偏差。
就像这山风，不可能将一个满嘴只会喷粪的专家，带到口吐咖啡芬芳的境地，否则，你不是让母猪上树嘛。
当然现在的专家发明了水稻上山，或许哪一天他们灵光一现，用屁股想出让母猪上树的办法，也未尝不可。
于天就这样的游荡在其中，宁静，平和，安然，恬淡，清新，空灵，唯美，纯真…
像嫩肉的鲜美，像清水的甘甜，像云朵的纯洁，像晨曦的朝露，像女子肌肤的白净…
于天就这样自在的遨游，也不知过去多久，忽然他感到一阵莫名的烦躁，不是因为厌倦，而是因为，意犹未尽的不能尽兴。
就像是在燥热的夏天停止了手中的摇扇，没有了刮动的可以消暑的清凉，由此而感到的不能降温的烦躁。
于天找到了缘由，他发现自己正在从佳境的高处缓缓向下降落，与此同时，他感受到了周围风的冻结。
从山谷内吹来的风，停止了。
就像性的高潮退却后的乏味和倦怠，这种向下降落的差距，难免让于天心生出恋恋不舍和徘徊辗转，还有一种意犹未尽的懊恼。
不过很快，再起的一阵风，填补了他降落时的烦闷，到达了第二个阶段，入神，是由回潮的山风带来的。
出神时的山风，是从峡谷深处，静谧的根源吹动而来的，带着无人之境的神秘和深邃，还有悠远的空灵，像是一个涉世未深清纯可爱的俏皮小姑娘，和着翠铃般笑意吟吟的欢声，欢跳着走来。
当这阵风吹过不久，就会引起回潮，也就是会从峡谷外吹起一阵风，回流到峡谷内。
在山风回流的阶段，也就是入神的阶段，也是吹风者从佳境中缓慢降落，渐渐醒来落入泥潭的阶段。
而回潮的风像是一个缓缓归来的一个红尘女子，是妖而不魅，魅而不惑，惑而不堕，堕而不俗，有一丝淡妆浓抹总相宜的味道在里面。
只是因为那纯净的，像是一匹白布一尘不染的风，被红尘的颜料浆洗过一遍，沾染上了世俗的味道。
其中刮动着的，有天的蓝，云的白，花的红，柳的绿，虹的彩，阳的晴，月的阴，心的黑，屎的黄，灯的红酒的绿…
有鸡的鸣狗的吠，有猫的喵，虎的啸，鸟的啾，哗的喧吵的闹，叫的骂，哭的喊，喜的笑，蹦的跳…
有蜜的甜，柠的酸，盐的咸，瓜的苦，椒的辣，肉的鲜，水的淡…
有饭的香，屎的臭，尿的骚，烟的呛，血的腥，柠檬的新，浓的烈，淡的清：
人的丑，人的美，人的喜，人的怒，人的哀，人的乐，人的爱，人的恶，人的欲，人的悲，人的欢，人的离，人的合，人的苦，人的愁，人的甜，人的笑…
人生百态，世事无常，对错好坏，都被裹挟进风里，随着她的脚步，从红尘的深处，泰然自若的走出来，成为一张巨大的镜子，照亮每一个被风吹动的人。
这并不是像思想爱国奉献教育一样一种打针式的强行灌输，而是你看了一个电影，比如《树先生》或者《隐入尘烟》，又或者你看了莫言或余华的一本小说，使得你在受到感同身受的撞击的同时，你从那面镜子里，看到了自己。
你看到了自己的样貌，看到了自己脸上的那颗痣，看到了平平无奇的塑壳，你进而看到了自己活着的样子。
你为了生活的奔波，为了一毛钱的斤斤计较，为了一口气和别人大费口舌的叫骂，粗红着脖子的唾弃，遇到权贵时委曲求全的卑微，遇到命运沉重的撞击时的猝不及防，痛哭流涕，到最后将自己的悲惨像别人的故事一样讲出来的淡然。
你在生活中看到了许多，在悲痛中感受到了许多，在真实中接受了许多，最终，风的回潮带着你，重新回到了现实世界，将虚无的，荒诞的你，变成一个真实的，存在着的你。
这一阵风，直吹的众人神魂颠倒，心醉神迷，意犹未尽。
多时，于天缓缓睁开双眼，看着昏沉的山谷，心中依旧惊涛骇浪，不能平息。
他转头看向他人，依然沉浸在风的曼妙当中不能自拔，这时他看到了身边的香雪。
在她白净美艳的脸上，一副沉醉的舒展和惬意，和之前于天在酒馆花园内看到的香雪的出神有相似之处，只不过这一次，更加的投入，更加的沉溺。
唯一有些格格不入的，是在她的眉宇之间，凝结着一层疙瘩，形似山丘，冻如寒霜，并且还在不断地生长，像一张白纸上的黑色涂鸦，如此的醒目和违和。
可于天丝毫没有担心，反而有些庆幸。
要是只有出神的风吹动，她会将人们带上一个高度，一个甚至之前的魂灵不曾踏足的高度和境地。
这个境地会将香雪带回远离人群和喧嚣的山林，在其中寻得从前的那丝熟悉，有安然的静谧，有自在的悠闲，有惬意的舒心，找到那种纯真和祥和。
如果仅有这个，飘向高处的魂灵会在风停止的时候，骤然的坠落下来，飞摔得一个支离破碎不可。
这里最大可能得支离破碎，就是香雪为了找寻和维持这个境地，重新独自一人，回到深山老林当中，将自己远离和封闭起来。
但现在好了，回潮的风，将尘世和世俗的气息带了回来，给了香雪一种可以感同身受的真实，填补了她坠落的魂灵的同时，又赋予了她新的生命。
在出神的风将香雪高高抛起的时候，是回潮的风，将她接住，并且平稳的降落在尘世当中，这块坚实的土地，正好可以让香雪这颗种子，在其中生根发芽。
也可以让香雪更好的，以着更加温和的状态，融入到尘世的喧嚣当中。
这些并不是于天盲目的自信，这时他低头看向脚下：
“只因我们的双脚，都站立在地面之上。”