人:“理，有关于我们对于哲学的矛盾态度，要怎么对待？”
理:“什么样的矛盾？”
人:“我们选择了它，愿意育持它，心动于其，敏感于其；可为什么我在阅读哲学书籍时并没有那种像‘有趣的小说’一样的欲望读下去的激情呢？”
理:“我们希望做的是‘对待’它，即代表我们发挥我们的主观能动性来调整我们内部的结构。”
人:“现在，一切在理智的蓝白色中，显现明晰。”
理:“以前是如何处理的？”
人:“默认的允许一切，我们观察又感受它的一切，我继续积累爱哲之心，同时允许自己在面对有些哲学书籍时打瞌睡。”
理:“那么现在为什么又把此矛盾挑明呢？”
人:“探寻或者说创造新的解决方案。”
理:“它的力量积累与时机把握呢？”
人:“自然有的。所以，我们对待此矛盾的一个基本态度是什么？”
理:“爱、允许、统一、分离？”
人:“理，我依旧允许我的一切，同时我‘爱’它，一切感情的综合。”
理:“明白，向上的意志。与此同时，联爱于哲，互帮互助。”
人:“你愿意寄寓它们以希望吗？”
理:“我们将希望放在一个充满正能量的地方，那里温暖与智慧的氛围，是为养料。”
人:“自我也认同了，那么实践呢？”
理:“我们现在的哲学学习以感受为主，理论知识非谓主体。”
人:“那不是跟以前一样么。”
理:“大体上不会干扰我们现在的大学学习，我们所付出的时间是大块的，毕竟一天那么长醒着的时间都在感受与观察。要么创作，要么回应。”
人:“融至生活吗？”
理:“一直以来都是如此，只是程度上会越来越深。”
人:“书籍呢？”
理:“你去图书馆时想看就看，想睡就睡。”
人:“不约定，或者说不急慢慢来吗？”
理:“约定在这方面上的效果会是锁链锁水，不是保护，而是限制；慢慢来这方面，你说呢？”
人:“算得上是我现在对待相关书籍的一种阅读措施吧。”
理:“我不反驳，至于支持...一切看有没有更好的取代此法的新way了。”
人:“捉本质，明意蕴。这是我在慢慢看时的实践。”
理:“回忆放至于实物、情感、符号等生活元素。”
人:“理，我们继续走下去。在我们自己的道路上，继续走下去。”