规则起源于混沌，为了稳定，遂创造秩序。
理:“我们现在要以什么样的态度来表达规则?”
人:“不松不紧的态度。”
理:“这代表我们整体上的客观观察。”
人:“会受目前所读书籍《社会契约论》的部分思想影响。”
理:“嗯。规则是什么？它是怎样形成的?对我们有什么用?”
人:“从上所述，我们默认了规则的存在。它是什么？需要用文学表达的形式弄一些条状物来说明吗？”
理:“已经说明了。那么，该采用较为本质的语言来表达它。”
人:“有两点描述，一曰力量由于习惯而集合的一种倾向与实际；二曰源于混沌，成于清明，对事物起到制约规范的作用。同时，它意蕴里面很重要的一个字是——稳。”
理:“照你这么说，规则跟力有本原关系了?”
人:“照我这么说的确是。而按力这一思维发展下去，规则还会具有大小、方向、作用点这三要素。”
理:“那么，社会契约又要如何说起?”
人:“转换成我自己的语言来说，我们与社会有一个约定，我将我自己的部分自由与力量交给社会这一集体，而社会会回报给我秩序与稳定。”
理:“应用到生活中要如何?例如，班规。”
人:“前提至少得是大家都认同。而这一关键便在于，大家诚心表达自己的观点，不必在乎各种制约。”
理:“其次是?”
人:“人们将自己的一部分(抽象)交汇到此班规上，力与力的汇集使得规则具有了制约与调控的作用，如果事态往好的方向发展，那么最后的实践便是现实的稳定。”
理:“规则执行需要监督、惩罚、奖励、修正等，你承认吗？”
人:“情感乱动时就不想承认。”
理:“因为惩罚吗?”
人:“那可以称作规则的制约体现。但是真正使行为符合规则所述的倒不一定只是单一规则的作用，它将是一个复合体的共同作用。此复合体为现实与心灵世界，它是一个庞大的存在。”
理:“规则是怎样形成的?”
人:“这个问题上文已有答案，此处做些补充。规则分类中以物为主体的规则被称为自然规则，以人为主体的规则不仅包括自然规则，还包括由人建立的规则，此规则的建立跟人的数量有很大关系，据此，还可分为个人与群体。结合规则形成，它的重点便在于‘量’，个人所形成的规则可以操控个人心灵，亦可以对外起个人作用，但是数量足够大的群体所形成的规则，其下的整体意识会是力量磅礴的，其所造成的影响自是深远。联至约束力，社会运用其自身的规则进行起物去物，像按钢琴键一样，会奏出一曲怎样的音乐呢？”
理:“规则对我们有什么用？”
人:“你希望我回答个人使用规则来成就自我，还是回答个人通过对规则的遵守与奉献来成就自我?”
理:“这就扯到个人主义与集体主义之争了。”
人:“最主要的是，随着我阅历的逐渐丰富，我愈发感觉我自我的周围存在两种不同的思想在鼓荡——正、反，还有一种和事佬曰——合。举例子可说，在我塑造自我的过程中，正派跳出来说:集体主义；反派就跳出来说:个人主义；和事佬就跳出来说:两个都行。而我明白我的自我由我负责，我可以自由选择正反合，所以，有时的确会犹豫或反悔的，因为它们力量并不悬殊。而我自己的规则并不要求我强制选择什么，那么力量倾向也就造成了一些僵持状态。”
理:“再说下去就要扯到心灵结构的微妙变化了，可是此结构变化跟规则关系很大。结构、规则、力量，此之谓迁移联想。其内的心灵力量运行，暂且让我们自己来投投抛抛吧。”
人:“好的。语言表达的规则远不如心灵表达的规则方便，但是却很强势，因为它的广泛性。”