人:“现在这个社会还真是多元价值并存。”
理:“你怎样看待他人的价值观念?你选择的是容，但是有时候你会碰到一个充满了限制的价值观念，例如，我就是只对钱感兴趣之类的。”
人:“我不否认。所以，我允许这样的价值观念入驻我心，不管它能否在这个心灵世界存活，我知道的是，我不妨碍它们的到来。”
理:“我们看重的价值是什么？”
人:“1允许一切2创造3积累。这三个是本质，由于其广延性，我无论做什么对于我来说都是有价值的，同时，如果我再顺着内心的某些目标行动，那这加分项会更为给力些。”
理:“你在自我表达，如此，是否在意影响?”
人:“应该说，是否敏感。在意是会在一定程度上在意的，毕竟，那些控制与连带，有些不希望其程度过大，但是我既然表达出来了，那就代表，我接受了由其可能带来的影响，无论好坏。”
理:“回归到主题上，你说你做什么对于你自己来说都是有价值的，但是，如果此份‘做’同现实阻碍映射于心的思维相互作用，你会怎么办？”
人:“首先，会感受到相应程度的压抑，它们不是碰撞矛盾了吗？那就让它们继续冲突，或许两者会有一方妥协，或者是两败俱伤，双赢也可能，但是我不会过于管它的，这些细腻的思维，即使可以经得起碰，我也懒得乱碰它，已经经历过那些不停拒绝否认的阶段了，那就承认吧，承认之后，或许心里依旧会有压抑之感，但是至少会减轻些，而且，还可以更进一步地看清自己的内心，既如此，便可进入下一阶段了。”
理:“什么下一阶段?”
人:“由明白所踏入的下一阶段，名字我不清楚，因为我暂未走出此阶段。但是我可以表达出来一些东西，我明白这些事情，但是我还是缺少些东西，不是指实践，而是指另一些我未所明了的事物，言辞之间的确有些矛盾，但是有时就是这样，因为我明白，所以我什么也不能动，因为我明白，所以我只能如此做。”
理:“价值、价值，我们总是跑偏。”
人:“习惯就好。我对于他人价值的理解并不全面，但是如果两者价值相悖，我也承认其价值，因为价值这种东西，是由自己来决定的，虽然这个自己中水分会有一些甚至很多，但是自我价值的最终仲裁权还在于自己，可以理解为，就算皇帝是个三岁小孩，需要一个摄政王，但在面临重大抉择时，还是需要又哄又骗又逼地得到皇帝的首肯的，当然，你瞒着做也可以，只是这样子涉及的就不是自我价值的问题了，而是内乱的事情了。”
理:“从具体事物中获得价值可以吗？”
人:“当然可以，为什么不可以呢？”
理:“那么恋物癖呢？”
人:“感觉你有点像宰我，在给我挖坑，但是我会跳进去，然后再走出来。有关恋物癖，其之价值，亦为可行。没有特别的原因，只是因为，允许一切。”
理:“从抽象之物中获得的价值呢？”
人:“稍极端点说，例如，妄想?我不确定所有的妄想皆可给主体带来价值上的满足感，但是如果有这种情况，那么即使正反馈调节使其妄想程度越大，那也是可以的。生命的走向，无需多言。”
理:“如果对方的价值涉及到反社会的呢？”
人:“首先允许，其次，对方会受到很大程度上的社会阻碍，如果一不小心，反社会成功了，那么很有可能引起社会力量的倾轧，最后，鉴于自我保护，我希望我及我之亲近之人都别碰到这种情况。”
理:“价值及价值观念是会变化的。”
人:“对，而且，你我都会变化。”