姜伊耆最想得到父亲的夸赞，然而少典氏自从离开了清姜河畔，就再也没有回去过，他并不知道他的大儿子已经找到发展农业的方法，更不知道姜水聚落日益壮大。
姜伊耆也想过率领子民像父亲那样迁徙去找父亲，但却被母亲拦下来了。
母亲说：“你爸带领大家迁徙，是因为要生存。咱们在这里能够生活得很好，就不要去过动荡的生活。”
“但是，妈，你不想爸吗？”姜伊耆问。
女登沉默了好一会儿，答非所问：“儿子，迁徙意味着动荡，动荡的日子很苦。让子民少受苦是一个部落首领该做的事情。”
“这就是我爸不带我们迁徙的原因吗？其他部落首领也是把自己的妻儿扔在聚落不管不问吗？”性格急躁的姜伊耆终于爆发了，赤红着双目问母亲。
他眼睛本来就大，再加上泛红怒瞪，一时间非常吓人。
女登心疼地抚着儿子的胳膊，叹了一口气，也红了眼眶。
“算了！妈，我们过好自己的生活。”姜伊耆是一个很孝顺的孩子，看到母亲这样，连忙反过来安慰她。从此以后，他再也没有在母亲面前提到父亲，而他心里也对父亲有了隐隐的怨恨。
姜伊耆始终记住母亲的话：让部落子民过好日子。
他每天都去田地里指导子民们播种、浇灌。等到庄稼成熟，他就和大家一起忙碌收割。人们只要路过姜水河畔，总能看到一个大眼少年率领一群子民在地里忙碌的身影。
姜伊耆很快就发现一个问题：经常用水浇灌的土地虽然能收获庄稼，但也会让土地发硬，刺穴播种已经不能增收，要让土地变得松软才行。然而刺穴的木棒又尖又细，并不能松土。
这一天，姜伊耆站在田地里正发愁，忽然看到一只野猪在地边拱土。那猪嘴长长的、宽宽的，一拱就松动一大片土。
“有了！”姜伊耆灵机一动，有了办法。
他参照猪嘴的样子在尖木棒的中下端横绑一块短木板，然后兴致勃勃地来到地里，先把尖木棒插进地里，直到木板贴着地皮为止。然后他脚踩着木板使劲把木棒往身后压，尖木棒下端翘起，短木板下的泥土也一起被撬动、翻转。这样不停地操作，土地也就持续被撬动和翻转。
后来仓颉造字的时候，就把这种工具称之为“耒”。这就是历史上最早的锄头。
后来姜伊耆又改进了这个工具，他将尖木棒捆绑短木板处用火烤弯曲，还将尖头改进成两个成为“双齿耒”。这样一来，人们劳作起来就会更省力，效率也更快。
耒的发明，让土地从此在每一季都变得松软。可以循环耕种，人们也就摆脱了广种薄收、频繁迁徙的劳苦。
不过，土地循环耕种，还会面临另一个问题：地力缺乏肥料，不再变得肥沃。
只要在农村生活过的人都知道，农业生产中，有一个不容忽视的重要环节：地力培肥。
什么是地力培肥？就是农作物在生长过程中，需要吸收氮、磷、钾各种营养元素，才能生长发育，开花结果，长成粮食。
我们现在种地会买化肥，随着健康生活理念的兴起，人们更推崇人、畜、禽粪尿等有机肥。
然而，上古时代的人们都是靠天吃饭，没有那么多知识和学问，他们想不到制作土杂肥、厩肥、堆肥和绿肥，更不懂化肥配方了。所以土地没有了地力，他们只以为是上天的神灵不让他们使用这块土地了，却并不知道是土地缺乏地力的缘故。
这年冬天，地里的庄稼都被收割了，只剩下满地的秸秆还未清理。姜伊耆率领部落里几个有威望的子民趁着农闲时节又来到田地里，想要规划第二年的播种计划。
姜伊耆本就是首领家的公子，又一直为大家过好日子想办法，所以他实际上已经成为这个聚落的首领了，虽然他是众人里最年轻的一个，其他人不乏年长者，但大家都唯他的马首是瞻。
姜伊耆一行来到一块高粱地，子民们已经把高粱穗撅回家，只剩下一片枯黄的高粱秸秆在风中左右摇摆。
姜伊耆问：“这片土地收成怎么样？”
一个年长者回答说：“公子，这块土地虽然浇了水，也松了土，但收成还是不行。看样子是先祖神灵让我们停止使用这块土地了。”
那时候的人们没有掌握任何自然科学知识，一切他们不能理解的东西，都归为冥冥中的神灵的安排。比如，打雷、发洪水，是神灵发怒；生下的畸形婴儿是神灵派下来的；等等。这也是每个聚落的中心都会有一个广场和祭台，专门供祭天使用的原因。
另一个年长者也接话说：“不光是这一块地，咱们聚落所有土地的收成都不好，都应该是先祖神灵在警告我们停止播种。”
“停止播种？”姜伊耆皱起眉头，“那明年的收成不就没有着落了吗？”
人群中有一个人回答：“公子，没着落也没办法呀！天命不可违。我们就应该像少典氏首领那样迁徙几年，再回来土地就又可以播种啦！”
姜伊耆本就苦恼收成不好，再听到有人提起他父亲迁徙，一下子便想起父亲撇下他们的事情，新愁旧怨瞬间涌上心头，顿时点爆了姜伊耆的火爆脾气。
他恼怒地大嚷着：“我这么勤劳低为部落操劳，不就是图一个安稳么！我只是想让大家不再动荡而已，上天神灵心怀天下，为什么不给我们饭吃？他凭什么？”
这些部落子民都是守着姜伊耆从小长大的，知道他性格暴躁，怒火一点就着。现在见他在气头上，也都不敢再说话。
姜伊耆越嚷越愤怒，他说：“神灵既然不给我们饭吃，那我就祭天！”
大家一听，都松了一口气。祭天不是小事，公子说出这话，那就是恢复理智啦。他们连忙答应：“好的，公子，我们马上回去安排祭天的事情。”
姜伊耆瞪圆了双眼，大声说：“不！我就在这里祭。给我取火种来！”
姜伊耆眼睛本来就大，不瞪的时候都不怒自威，这一瞪圆了更吓人。众人不明白公子的意思，但也不敢违抗，连忙有人取了火种来。
“不就是祭天么！我要让先祖神灵们看到我们的辛劳。”说着，姜伊耆弯腰用火种点燃高粱秸秆。
“公子，使不得……”
众人的话还没有说完，火苗已经在高粱地里窜起来。冬天的旷野，大风呼啸，很快地里便燃作一片。想要扑灭已经是来不及了。
众人只好作罢，大家退到远处，看熊熊烈火将天空烧得通红，秸秆燃烧发出“噼里啪啦”的声响，在旷野里不绝于耳。
有一些子民吓得跪在地上，瑟瑟发抖，嘴里喃喃着：“糟了，惹祸了……”
姜伊耆却不为所动，只是冷冷地说：“等火过之后，马上松土。明年继续播种。我看有多大个祸端？”
事已至此，子民们也就听了姜伊耆的吩咐。等到大火过后，人们翻耕土地，将灰烬都压在地里，留待第二年春天播种。而那些胆小的子民也一直心惊胆战等待灾祸来临。
让人没有想到的是，第二年，这一片被大火烧过的土地庄稼格外茁壮，收成也提高了好多倍，粮食多得吃也吃不完。
一时间，部落子民都高兴得不得了1
因为姜伊耆发明了烧荒养地的好办法，大家都说公子姜伊耆才是最应该祭拜的神灵，他们把姜伊耆火烧高粱地的事情四处传颂，并夸他有“火”德，那熊熊大火烧红了天空的场景又岂是一个“火”就能涵盖的，应该是“火”上加“火”，才能展示出公子的威德，于是大家就给他取名为“炎”。
此时的姜伊耆已经长大成人，少典氏又一直不回来，聚落子民于是决定推崇姜伊耆为部落的首领，后人尊称他为“炎帝”。
为什么后人要尊称他为“帝”？
在战国之前，人们认为只有天上的神灵才能称之为“帝”。后人记录姜伊耆的事情时，都认为姜伊耆小小年纪就给大家发明了很多东西，让人们过上安居乐业的生活，所以功德很大，这是其一；其二，他遭父亲嫌弃，虽然暴躁怨恨，却依然以德为人。仅凭这两点，他就是人类中最有智慧和能力的，所以配得上称“帝”。
“帝”这一称号，也就是从炎帝开始。
对于炎帝来说，他并没有被这些荣誉夸晕了头。父亲撇下他们母子不闻不问，相当于遗弃他们，他心里的怨恨越积越大，不过他已经是成年人了，为子民造福的喜悦是他往高处走的动力。
对于他来说，遗弃算个啥？他是一个有智慧的发明家！既然父亲不要他，那他就要天下的子民！