理:“我们在生活中会经历很多冲突。”
人:“对的，而且如果它过于大的话，我们自身会受到很大的冲击伤害。”
理:“因为经常与保护，所以我们来弄弄它？”
人:“这正是本篇之目的。”
理:“冲突是什么？”
人:“身心角度，你知道。而且，此种刺激会在相应程度上引起我们自身的情感变动，因此而易被察觉，为了自我保护，遂倾向于使其平息。但是，这是一般情况下的反应，有时，我们也可以故意经历某种冲突，或察觉到某种冲突而继续刺激自我。”
理:“这样子的特殊情况也是可以的，你的看法呢，有关于程度过大的冲突？”
人:“首先，我知道的是我不能完全避免任何冲突，流动的水更有韵味；其次，如果我忽然从此冲突中感受到了痛并快乐的感觉，我可能会沉浸其中；还有，如果我不愿意经历某种刺激过大的冲突，我心中的平息冲突，改变心境的力量会在该心力的加持下更为强大，而这种冲突正是我们接下来要讨论的。”
理:“据目前我们学到的心理学知识和过往经验，我可以揪出的东西有沟通(心理分析)、重构认知、调控行为(强化或者削弱)、关系支持、改变环境、转移注意力、调控心灵等”
人:“新加了几条以前未明确命名的东西。然后就是，这种程度上的判断因人而异，主要跟个人感知有关，自己真的认为冲突过大时可以一般感知地出来。想到了婴幼儿，他们在面临冲突时，被限制的身心使其最为轻松的缓解之法即为哭泣，但是是只有小孩子才有哭泣的权力吗？社会和个人如果过于限制人们已发展起来的身心能力，最后是否会导致自己变成一个大型婴儿?这是一种比喻推测，不是指巨婴。现在人们发泄情绪的方法是有很多，可很多都拐弯抹角的，而一些破坏性行为要么不允许要么去别处或特定地方破坏。这对应的是秩序，也是限制。可若我们都退行成野兽，那么，社会就不复存在了，各种与之相伴的精神文化也会因失去依靠而消散，由于这种极端情况我不希望它发生，所以，你知道的，理。”
理:“那些影响。好了，还有一种类型的冲突，这种冲突无论大小，你却大多选择忍耐的一种冲突。就好像自己是一颗树，硬生生地挨下小动物的冲撞。”
人:“有关于这种类型的冲突，我允许它的存在，无论这种允许是会助长它还是会冲散它。如果真助长了，那也是它的本事。对于自然来说，人类是否算得上是这种情况的冲突呢？破坏了世界的某些东西，却又好好地存在着，有时还会给世界育持些东西。自然在容的同时，自己内部的规则结构也会对人类造成影响，不过，我的模仿与创造可以承载多大的冲突，目前来说，我不确定。”
理:“自我与社会之间的冲突如何调和？”
人:“我是不想上课，但作为一个学生，我应该来上课。这种矛盾真够持久。至于调和，两者兼顾，但要怎么兼，比例多少？这种具体的事情让我用事实来回答。过去学业压力很大而自我反抗也很强，激烈的斗争中，破坏与新生了很多东西，我挑一个当时更阳光的造型。我使自我目标与社会要求达到暂时的统一。以自身为陨石的一部分，需要靠努力进到陨石内部才可以避免因撞击星球而导致的过大的自我伤害。所以，在完全剧烈冲突下，我用自我保护做桥梁，使自我与社会要求暂时统一。此时我经常用的自我鼓励是‘我跃跃欲试’。当然，斗争场地如果不够，那就再扩大些，来不及扩大的情况可能有吗？可能，但是我没遇见过，如果遇见，那就是自我的破坏性力量过大到一击必杀自我了，彼时，我遇见与没遇见对于自己来说已经没有多大意义了，不过，或许可以给社会提供一个参考案例。”
理:“接下来到我了。如果外在压力并不过大，自我已经适应了这种程度的刺激，例如现在的大一，有时还会上课打游戏，真是的。不好意思，弄了个超我幽默一下。这个时候，你会做更自我想要做的事情，社会应该什么的，混过去。不过也幸好你不是沉迷于游戏无法自拔，而是把它当做一种破坏性力量的宣泄，要不然，自我内部估计会起较大的冲突，虽然这种情况下的冲突跟内在建构的社会规则相关，但是可惜，已经成为自己的一部分了，所以也需要考虑进来。”
人:“综上所述，以前我激进的学习态度已经起了变化，混过去的思想起义成功。不过，我这是建立在满足自我的情况下，所以才在很大程度上缓和了外在的压力。如果我一没满足自我，二没满足社会(满足社会可以在一定程度上给自己提供支持或者少些麻烦)，硬是让内心冲突生生地搅来搅去呢？这种情况下，我们会怎么办？”
理:“你说呢？孩子。那些时光不可避免地会出现的，原因可能有千万种，此时自己已经处于停滞状态，心里面不舒服但是却又无法排遣，生活上有很多可以被自己称之为堕落的行为，这是现象。缓解方法，在允许的大规则前，观察心灵世界，看着它的各种形态，可以反馈；如果有什么可以引起转机的东西跳出来，可以抓，也可以不抓，抓住了可以试试，没抓住了可以继续感受，成功了那就成功，失败了那就失败。我在感受我自己，这件事情本身就很奇妙，不是吗？”
人:“不过我好像还是不得不上课，变的只是我的心力注入程度。”
理:“你可以极端点，连课也不上了，或者隔三差五地请假，这样试试。”
人:“这样子的确有心想试，可是其代价有些不是我所愿承受的。所以只能任其消耗我的部分时间，在我进入这个学校的那一瞬间，我就同学校签订了一个非公文条约:我交出我生命中的部分时间心力在你这儿，你会回馈我以你的教育。至于这个回馈的东西我是否接收，接收了多少，那就看我自己的了。不过，我除了接受学校的部分教育，最主要的是要了这个环境，还有图书馆。”
理:“如果他人不认可你，你会如何？这是自我与他人之间的冲突。”
人:“目前我在寻求他人的认可，但是这是我迈向对他人的不认可有更高自我防御力的一个步骤。过去我主要是无所谓他人认可与否，就在弄着自己的一些奇怪思想与行为，构建自我领域，发展心灵世界。而现在这个阶段，已经发展到了不得不与外界建立更深层次联系的阶段，所以我就顺心而为了，而这时，由于过去的防御机制，我对于他人的不认可依旧会存在一定的抵抗力，但是由于现在的选择开放，所以如果自我受到了他人不认可的信息刺激，依旧会敏感的。我明白我终将走过这一阶段，无论时长。遂我现在要做的事情即为缩短这个时长，如何缩短呢？首先，心里面有个终结意识，即我对于他人认可的敏感终究会终结的；其次，建立自我保护的意识，我要保护好我自己，所以我不想让你的不认可伤害到我；最后，从经常认可自己的人身上寻求认可，无论几个人，如果与外在联系过少，或者身边没有人认可自己，这时可以采用投射与自我安慰的防御机制，即自己认可自己，同时将此思维投射到绝对不会说不认可你的物体上，例如一棵树，此时可以自我安慰，但是这种方法最好少用，副作用有些大。所以还是需要建立关系，无论是新的还是旧的，并且在关系中传递正能量，偶尔也要弄些自己的支持需求，正向强化下，满足认可的需求，使其积累，直到自己可以自如地应对不认可之思。”
理:“如果自我不坚定会怎么样？”
人:“很可能会延长此阶段时长。”
理:“但是在正常生活中，并不会这般非清即浊，有时我渴求认可，但紧接着我就不在意认可了。”
人:“这种情况啊，我们可以怎么做呢？只能灵活运用了，你说呢？我的目的之一是保护自己，而我现在的这个保护机制中更少攻击性元素。这样子，我就需要在寻求认可时加强心灵防御机制，各种方法能综合有序运用就综合有序运用，不能也可以，逮着谁就用谁，就像我打游戏一样，我不会好好打时，逮着技能可以用就瞎用，虽然输多胜少，但现在已经更会打些了，类比结束，这样下来，在实践转换的历练中，自己的实践运用水平也会提高，如此，也就向优发展了。”